Category: Bahan Ibadah

1. Rende KEE GBKP No. 249:1,4.
   1. Ajar aku o Tuhanku, make Kata ras PedahNdu, kueteh payo ras sentudu, kuikutken bas geluhku. Singikut pedah Dibata, daten kerembakenNa. Pedah kata tangkas k’rina, em jadi gelementa.
   2. Kalak si tegu Dibata, em si lembab kin ukurna. Man si nembah rusur baNa, ukum ajarkenNa banta. Singikut pedah Dibata, daten kerembakenNa. Pedah kata tangkas k’rina, em jadi gelementa.
2. Ertoto
3. Pengogen Kata Dibata Amsal 17:27/ Kuan-Kuanen 17:27.
   “ Orang yang berpengetahuan menahan perkataannya, orang yang berpengertian berkepala dingin”.
   “ Kalak si beluh rukur iangkarna nge ngerana, kalak si saber ukurna ia kap kalak si pentarna ”.
   Renungen
   Dalam suasana pandemi saat ini kita seringkali mengalami keletihan ganda. Keletihan tubuh ditambah lagi dengan keletihan kejiwaan kita. Dalam suasana pergerakan yang terbatas, kita mengerjakan pekerjaan kita. Kita mengganggap tempat-tempat yang selama ini kita kunjungi untuk memulihkan keletihan fisik dan jiwa kita masih diliputi kecemasan. Orang-orang yang biasa kita temui untuk berbagi cerita, melepaskan keletihan dan mendapatkan sukacita, belum bebas kita jumpai. Akhirnya semua ini dapat saja membuat cara berpikir kita menjadi terganggu. Apa yang kita rasakan tidak lagi sempat diolah oleh akal pikiran kita. Misalnya, kita merasa cemas ketika anggota keluarga kita tidak melakukan aturan kesehatan. Rasa cemas ini berubah menjadi rasa marah karena kita khawatir akan terjadi sesuatu bagi anggota keluarga kita ini. Rasa marah yang tidak dipikirkan ini dapat berubah menjadi kata-kata yang meledak-ledak yang akhirnya menyakitkan anggota keluarga kita. Dalam situasi ini, mari kita mengingat Firman Tuhan yang menjadi renungan kita malam ini.
   Bagian Amsal yang menjadi renungan kita merupakan bagian dari ajaran bertingkah laku dalam kehidupan sehari-hari untuk mencapai keberhasilan hidup dan kesejahteraan bersama, khususnya dalam keluarga. Yang menjadi kata kunci dari ayat ini adalah “berpengetahuan”. Pada ayat ini, kata berpengetahuan dihubungkan dengan kepala dingin. Hal itu berarti orang yang berpengetahuan memiliki kemampuan untuk mempertimbangkan terlebih dahulu kebenaran-kebenaran yang ada. Orang yang berpengetahuan dapat mengendalikan hati, pikirannya. Orang yang berpengetahuan akan memikirkan dampak yang akan dia katakan terhadap anggota keluarganya yang mendengarkan perkataannya. Dia tidak terburu-buru untuk mengeluarkan apa yang ada dalam hatinya. Dia mampu untuk memilih kata-kata yang jelas dan dapat dimengerti orang yang mendengarnya. Kata-katanya tidak akan membangkitkan sakit hati, amarah anggota keluarganya. Kemampuan kita berpengetahuan atau berkepala dingin akan membawa kesejahteraan buat keluarga kita.
   Kita mampu “berpengetahuan” atau “kepala dingin” karena kita “takut akan Tuhan”. Artinya kita memberi waktu kita bagi Tuhan untuk membimbing kita mengendalikan segala hati dan pikiran kita. Berpengetahuan atau berkepala dingin dalam mensikapi setiap kejadian dalam hidup kita, sehingga ada kebahagian dalam kehidupan keluarga kita. Amin.
4. Ertoto
5. Rende KEE GBKP No. 200:1,3
   1. O Tuhan babai min dalanku bas doni, labuh ras la kesah gegehku. SoraNdu ku begi man bangku nemani. Lalap Kam me kuban temanku.
   2. O Tuhan bengketi, pusuhku min gelah. Maka kualoken kataNdu. PedahNdu lalap min kugelem la pulah. Lalap Kam me kuban temanku.
6. Pertoton Syafaat ras Pertoton Tuhan.

Pdt. Tanda Pinem

GBKP Rg. Jl. Sei Batang Serangan

1. Rende KEE GBKP No. 182:1,2.
   1. O Tuhan Kam tetap, tedehku man baNdu. Arap ku lalap Kam nemani geluhku. O Tuhan rasa lalap. Geluhku temani. Ola tadingken aku ras Kam tetap.
   2. O Tuhan Kam tetap, ajarilah aku, lah kai pe si kuban, mehuli man baNdu. O Tuhan rasa lalap. Geluhku temani. Ola tadingken aku ras Kam tetap.
2. Ertoto
3. Pengogen Kata Dibata Amsal 20:27.
   “ Ibereken TUHAN man banta pusuh peraten, gelah banci si tandai dirinta jine ”.

Renungen
Beberapa tahun yang lalu ada lagu yang berjudul Panggung Sandiwara. Syairnya berbunyi “Dunia ini panggung sandiwara. Ceritanya mudah berubah. Kisah Mahabrata atau tragedi dari Yunani. Setiap kita dapat satu peranan yang harus kita mainkan. Ada peran wajar, dan ada peran berpura-pura. Mengapa kita bersandiwara ? Mengapa kita bersandiwara ?”. Penungkunen arah syair enda nuduhken kengasupen manusia guna nimbak pusuh perukurenna. Lain kata nibelas ras kai si lit ibas pusuh. Enda me “kengasupan” manusia.
Arah pengogen Kata Dibata enda, isingetken man banta kerna litna pusuh peraten siibereken Dibata ibas dirinta. Mengapa kita harus mengenal diri kita ?
Tuhan mbereken pusuh peraten ibas dirinta segelah kita banci nulih kubas dirinta atau menyelidiki lubuk hati kita. Enda me dalan siibereken Dibata segelah kita banci ngukuri dingen ngangkai perbahanen Dibata ibas kegeluhenta. Kita dapat belajar tentang karya Allah dengan memikirkan kejadian-kejadian dalam hidup kita.
Dengan adanya pusuh peraten yang diberikan Allah dalam diri kita, kita dapat mengenal kekuatan-kekuatan kita. Kita tahu bersyukur dan tahu mempergunakannya seturut dengan maksud Allah memberikan kekuatan itu. Arah pusuh peraten siibereken Dibata ku bas kegeluhennta kita pe banci nandai kelemahan-kelemahennta. Arah e kita ibabai guna ngerembakken diri man Dibata, mindo man Dibata dingen mpengasup kita guna mpeteruk ukurta.
Hati pikiran kita mengajari kita untuk mengenal motivasi, tujuan, cita-cita, dan harapan-harapan kita. Dengan demikian kita tahu arah kehidupan kita tahu apa yang mau kita perjuangkan. Kita tahu apa yang menyenangkan hati kita. Dengan mengenali diri kita, kita bisa menempatkan diri kita dalam menjalin relasi atau komunikasi dengan orang lain. Pusuh peraten si lit ibas kita si pake guna ngangkai pusuh peraten kalak si deban. Misalna, ibas kita lit emosi. Emosi si lit ibas kita sipake guna nandai emosi kalak si deban.
Kita menyelidiki lubuk hati kita sehingga kita bisa memperbaiki diri kita ketika kita melenceng dari pusuh peratennta. Allah telah memberikan lubuk hati kita sehingga kita dapat hidup seturut kehendak Allah. Kita dapat menolak keinginan-keinginan hidup bersandiwara. Amin.

4. Ertoto
5. Rende KEE GBKP No. 381:1,3.
   1. Sura-sura Yesus bangku ersinalsal tetap. Nggeluh bujur ras mehuli si ngena ateNa. Ersinalsal terang em sinisuraken Yesus. Ersinalsal terang, ku tetap ersinalsal.
   2. Kupindo Yesus nampati njaga pusuhku e. gelah ngasup ersinalsal ngikutken Tuhan e. Ersinalsal terang em sinisuraken Yesus. Ersinalsal terang, ku tetap ersinalsal.
6. Pertoton Syafaat ras Pertoton Tuhan.

Pdt. Tanda Pinem

GBKP Rg. Jl. Sei Batang Serangan

1. Rende KEE GBKP No. 227:1,2
   1. Katakenlah man pusuhku, pepankenlah bas ukurku, idemiNdu kegeluhenku, tetapknelah pengarapenku. Pegaralah kinitekenku, alu Kesah ras KataNdu.
   2. Si ingetlah wari Tuhan, pedahNa e sipakeken. B’ritaken Kata Dibatanta man k’rina bekas tinepaNa. Pegaralah kinitekenku, alu Kesah ras KataNdu.
2. Ertoto
3. Pengogen Kata Dibata Roma 7:6
   “ Tapi genduari kita enggo bebas ibas undang-undang e nari, sebab adi inehen arah segi hubungennta ras undang-undang si mpenjaraken kita e kita engo mate. Erkiteken si e pendahinta man Dibata lanai bo sidalanken alu perukuren si dekah, eme erpalasken kepatuhen nandangi aturen-aturen si tersurat saja nge ngenca, tapi dahin Dibata e sidalanken alu sikap si mbaru, eme kap alu pusuh si ersuruh “.
   Renungen
   Saat ini kita berlatih untuk membiasakan diri menjaga jarak sosial, memakai masker, cuci tangan. Dalam membiasakan diri ini, mungkin kita merasa terganggu, stress, panic dan sulit untuk menyesuaikan diri kita dengan kebiasaan ini. Mengapa sulit bagi kita untuk menyesuaikan diri ? Hal itu dikarenakan sikap atau pandangan kita terhadap kebiasaan ini. Kita merasakan kebiasaan ini merupakan beban berat. Kita memandang aturan ini menekan, memaksa, membelenggu kebebasan kita selama ini.
   Dalam menjalani kehidupan kita saat ini, kita dapat belajar dari apa yang dikataken Paulus kepada jemaat Roma. Paulus menerangkan bahwa karena kasih Kristus, kita telah dibebaskan. Kebebasan ini membuat sikap kita dalam hidup ini tidak lagi demi “kepatuhen nandangi aturen-aturen si tersurat saja”, tetapi sikap kita adalah “ alu pusuh si ersuruh”.
   Dalam sikap yang pertama kita menjalani kehidupan demi kepatuhan terhadap peraturan. Misalnya, di lampu merah, kita patuh mengikuti rambu-rambu lalu lintas karena ada polisi yang berjaga atau karena ada kamera CCTV yang memantau. Atau seorang suami, yang patuh mengikuti aturan dietnya sebab sedang makan bersama istrinya. Seandainya tidak ada yang memantau, apakah dia tetap patuh ? Ini memperlihatkan bahwa dia hidup dalam kondisi ditekan, dibelenggu oleh pihak luar yang mengharuskan dia mengikuti aturan tersebut. Jika tidak ada tekanan, mungkin dia tidak patuh.
   Sikap yang kedua, “alu pusuh si ersuruh”. Sikap ini memperlihatkan bahwa kesadaran diri tentang kebutuhan dari dalam dirinyalah yang membuat dia melakukan hal itu. Misalnya, kepada kita telah diberikan Allah rasa sayang dan kasih. Dan kebutuhan kita adalah menyalurkan rasa sayang dan kasih tersebut. Bila kita telah menemukan orangnya, maka kita merasa senang memberikan sayang dan kasih kita itu, walaupun kita harus berkorban. Mengapa ? Kita merasa senang sebab kebutuhan kita telah terpenuhi. Rasa sayang dan kasih kita telah tersampaikan. Demikian juga dalam sikap beribadah kita saat ini. Kita ibadah mandiri di rumah kita masing-masing. Dengan sikap “alu pusuh si ersuruh” kita menyiapkan semua kebutuhan kita seperti kita akan beribadah di Gereja, walaupun tidak orang lain yang memantau kita. Kita merasa senang dan bersukacita melaksanakannya, sebab itu adalah kebutuhan dari dalam diri kita. Amin.
4. Ertoto
5. Rende KEE GBKP No.194:1,2.
   1. Senang adi ras Yesus, malem ateta pe. Sidahilah Penebus, jedat kita dame e. Begiken pendiloNa, marilah kam kerina, silatih bas geluhna maka kam senang kap. Senang adi …
   2. Senang adi ras Yesus, malem ateta pe. Alu ukur si tutus, si ikutkenlah dage. Tah kai pe si terjadi, lit me kap si nampati. Araplah I adage, tetaplah ukur e. Senang adi …
6. Pertoton Syafaat ras Pertoton Tuhan.

Pdt. Tanda Pinem

GBKP Rg. Jl. Sei Batang Serangan

1. Rende KEE GBKP No. 201:1,2.
   1. Malem ate tuhu-tuhu, si ernalem man baNdu. Kam Dibata sinjadiken langit ras doni enda. SalsaliNdu pusuh kami, maka t’rangNdu tergejap. Kalak si tek la kap bene ban kelengNdu e tetap.
   2. Matawari, bulan, bintang, Kam nepasa jadi t’rang. Doni enda dem isina labo kai pe lit si kurang. K’rina si erkesah gia nggeluh i doni enda. Bagi si ngerana nina, “Kam Tuhan si Madasa”
2. Ertoto
3. Pengogen Kata Dibata Keluaren 4:10
   “ Tapi nina Musa, “Lang, Tuhan, ula kal suruh Kam aku. Aku labo kalak si beluh ngerana, nai pe lang, genduari kenca Kam ngerana ras aku pe lang, sabab mberat babahku, mberat dilahku”.
   Renungen
   Mungkin kita pernah berkata, “maaf, saya tidak mampu”. Ingatkah kita alasan-alasan yang mendasari kata-kata, “saya tidak mampu”. Apakah karena, setelah dipertimbangkan dari berbagai aspek, kita merasa benar-benar tidak mampu. Atau kita hanya menghaluskan jawaban untuk menolak tanggung jawab itu. Kita merasa tidak punya waktu dan tidak mampu setengah-setengah bertanggungjawab. Kita ingin fokus terhadap satu pekerjaan. Atau kita mengalami ketakutan gagal, ketakutan menghadapi resiko. Apakah hambatan masa lalu yang membuat kita menutup diri untuk menerima tanggung jawab itu ?
   Pada saat Allah memanggil Musa untuk memimpin orang-orang Israel keluar dari Mesir, Musa juga memberi alasannya. Musa berkata “saya tidak pandai berbicara”. Ini bukan alasan pertama. Pada Keluaren 4 ayat 1 dikatakan, “Lalu Musa menjawab kepada TUHAN, “Tetapi bagaimana andaikata orang-orang Israel tidak mau percaya dan tidak mau mempedulikan kata-kata saya? Apa yang harus saya lakukan andaikata mereka berkata bahwa TUHAN tidak menampakkan diri kepada saya?” Jawaban Musa ini memperlihatkan yang menjadi dasar alasannya adalah tanggapan orang lain terhadap perkataannya. Lalu Allah memperlihatkan tanda-tanda ajaib untuk meyakinkan Musa bahwa orang-orang Israel akan percaya. Kemudian Musa mengalihkan alasannya pada ketidakmampuan dirinya berbicara. Pada ayat 11, Allah memberikan dorongan kepada Musa dengan mengatakan bahwa Allah-lah yang menciptakan manusia dengan kemampuan-kemampuannya.
   Dari kisah ini kita dapat memahami bahwa Allah memperlengkapi manusia dengan potensi-potensi diri. Namun berbagai peristiwa dapat saja membuat manusia tidak mengenali dan tidak lagi yakin dengan potensi yang diberikan Allah daalam dirinya. Di saat pandemi covid-19, mari kita melihat kembali potensi diri kita yang selama ini terpendam atau yang tidak kita yakini. Baik untuk memberikan sukacita bagi diri kita bahkan untuk pengembangan ekonomi kita. Jangan katakan “saya tidak mampu”, sebab Allah telah memberikan potensi dalam hidup kita . Allah memperlengkapi kita dengan berbagai kemampuan bahkan untuk saat-saat yang sulit sekalipun.Amin.
4. Ertoto
5. Rende KEE GBKP No. 238;1,2
   1. Ibas ndalani perdalanen nggeluh, kiniseran pe reh megati ngupuh, si cengkal ukur ras si mambur iluh, bereNdu teneng gelah banci tunduh. Kesah ras daging rikut pe ras tendi, kempak Dibata k’rina endesken kami. Emaka Kamlah tetap singkawali, lah daging bugis bas medak pepagi.
   2. Segedang wari kami enggo labuh, paksana medem enggo ka me kap seh. IkawaliNdu min sangana tunduh, ‘lah suang gegeh adi banNdu badeh. Kesah ras daging …
6. Pertoton Syafaat ras Pertoton Tuhan.

Pdt. Tanda Pinem

GBKP Rg. Jl. Sei Batang Serangan

1. Rende KEE GBKP No. 263:1,2
   1. Adi kuidah ampar bintang terang, ras lenggur guntar kubegi. O Tuhanku ije ukurku mamang, nidah belinna k’rina tinepaNdu. Maka pusuhku e pehaga Kam, mbelin me Kam o Tuhanku. Maka pusuhku e pehaga kam, o Tuhanku mehaga Kam.
   2. O Tuhanku, ‘di k’rina kuukurken, perkuah ‘tendu nebusi aku, Tuhan me kap man bangku nggo ib’reken alu dareh Yesus si badia. Maka pusuhku …
2. Ertoto
3. Pengogen Kata Dibata Daniel 9:7.
   “ O Tuhan, Kam tetap ngaloken si bujur, tapi tetap ipekitik kami diri kami jine. Si enda kerina nge kami ngelakokenca, subuk si ringan i taneh Juda ras Jerusalem, bage pe kerina kalak Israel siikerapkenNdu ku negeri-negeri si ndauh ras si ndeher erkiteken la ia erkemalangen man baNdu ”.

Renungen.
Melalui berbagai cara, manusia berusaha membuat dirinya “besar”. Misalnya, dengan memiliki kekayaan, jabatan, kekuasaan dan ketrampilan khusus maka manusia itu berharap memperoleh “harga diri” yang tinggi. Sulit rasanya menemukan manusia yang secara sadar dan sengaja ingin direndahkan “harga dirinya”. Namun demikian, tanpa kita sadari, “harga diri” yang ingin kita tinggikan justru kita sendiri yang membuat “harga diri” kita kecil. Inilah yang dikatakan dalam bacaan kita malam ini.
Allah menciptakan manusia menurut gambar dan rupa Allah. Ikataken ibas Mazmur 8:6, “IbahanNdu ia teruhen asangken Kam ngenca, itangkuhkenNdu ia alu kemulian ras kehamatan”. Hal itu berarti Allah telah memberikan “harga diri” yang besar dalam diri setiap manusia. Ketika kita memandang setiap manusia, apapun suku, bangsa, ras dan warna kulitnya, kita memandangnya dengan “harga diri” yang sama. Walaupun manusia telah jatuh ke dalam dosa, Allah tetap melakukan yang baik dalam kehidupan manusia. Ibas Kitab Daniel 9:5, ikataken, “ Kami enggo erdosa, jahat, dingen salah perbahanen kami. La ilakoken kami siiperentahkenNdu man kami, janah isilahken kami si bujur siicidahkenNdu man kami”. Perbuatan manusia yang melakukan dosa, yang jahat dan yang salah inilah yang memperlihatkan manusia itu mengecilkan dirinya sendiri. Tindakan Allah tetap baik tetapi manusia menjawabnya dengan tindakan ketidaksetiaan terhadap Allah. Perbahanen enda me gelarna “kami mpekitik diri kami jine”.
Dalam kehidupan kita saat ini, “kemulian dan kehormatan’ yang telah diberikan Allah kepada kita, haruslah tetap kita jaga. Sijaga kemulian ras kehamaten sienggo ibereken Dibata alu tetap erkemalangen man Dibata. Bisa jadi, bukan orang lain yang pertama kali mengecilkan diri kita, tetapi tindakan-tindakan kita sendirilah yang mengecilkan diri kita. Orang lain hanya menegasken kembali apa yang telah kita lakukan. Erkiteken si e, ibas kita ngayaki kai sinisuraken kita, tetaplah kita ngelakokenca alu sentudu bagi si ngena ate Dibata. Amin.

4. Ertoto
5. Rende KEE GBKP No. 350:1,2.
   1. Kelengi kebenaren, pedauhlah si jahat. Pakeken Kata Tuhan tahan rasa lalap. Nggeluhlah alu bujur meteruk ukur kin. Dalanken kebenaren maka ukur teneng. Erjaga-jagalah , reh me wari tuhan. Ersikap-sikaplah, pake Kata Tuhan.
   2. Darami si mehuli pedauh min si ilat. Megermet bas keg’luhen make pedah Tuhan. Lakokenlah si adil ibas kegeluhen. Bage me pedah Tuhan tetap si dalanken. Erjaga-jagalah.
6. Pertoton Syafaat ras Pertoton Tuhan.

Pdt. Tanda Pinem

GBKP Rg. Jl. Sei Batang Serangan

1. Rende KEE GBKP No. 56:1,2
   1. Bapa si perkuah, b’re min kami tuah. Ibas t’rang ayoNdu min, kami ‘rdalin erdahin.
   2. B’re min teptep wari dame bas Kam nari. Aku ban KesahNdu e, rembak min ku Kristus pe.
2. Ertoto
3. Pengogen Kata Dibata I Samuel 3:8-9.
   “ Dan TUHAN memanggil Samuel sekali lagi, untuk ketiga kalinya. Iapun bangunlah, lalu pergi mendapatkan Eli serta katanya: “Ya, bapa, bukankah bapa memanggil aku?” Lalu mengertilah Eli, bahwa Tuhanlah yang memanggil anak itu.
   Sebab itu berkatalah Eli kepada Samuel: “Pergilah tidur dan apabila Ia memanggil engkau, katakanlah: Berbicaralah, TUHAN, sebab hamba-Mu ini mendengar.” Maka pergilah Samuel dan tidurlah ia di tempat tidurnya ”.
   Renungen
   Kita telah tiba di hari Rabu malam. Berarti hari sebelumnya adalah hari selasa dan besok adalah hari kamis. Kita setiap harinya menjalani perjalanan hidup kita. Malam hari kita beristirahat, pagi-pagi kita bangun, bekerja dari pagi sampai sore, lalu tiba lagi pada malam hari. Hidup seperti roda berputar, dari satu titik, kembali lagi ke titik itu tanpa ada ujungnya. Terlebih seperti saat pandemi covid19 ini, sudah tiga bulan kita mengalami pembatasan sosial. Pergerakan kita terbatas. Pekerjaan kita terbatas dan orang-orang yang kita temui juga terbatas. Pikiran juga terasa terbatas. Kita mungkin sudah kehabisan karya dan bahan untuk diperbincangkan. Ini dapat membuat perasaan bosan dan jenuh. Emosi kita menumpuk dan bercampur aduk. Akhirnya kita gampang marah. Ini karena kita mengganggap semua hari sama. Pemahaman dan pengertian kita-lah yang membuat semua itu menjadi baru. Inilah yang dapat kita lihat dalam kehidupan Samuel.
   Pada tengah malam, Samuel mendengar namanya dipanggil. Dia datang kepada Imam Eli sebab menyangka Imam Eli-lah yang memanggil dia. Namun Imam Eli tidak memanggil Samuel. Untuk kedua kalinya Samuel mendengar namanya dipanggil. Kemudian dia datang lagi kepada Imam Eli. Ternyata Imam Eli tidak memanggil Samuel. Lalu untuk ketiga kalinya Samuel mendengar lagi nama dipanggil dan dia tetap datang kepada Imam Eli. Kita dapat membayangkan sampai tiga kali Samuel dipanggil dan dia merasa Imam Eli-lah yang memanggil dia. Dia merasa panggilan itu sama-sama berasal dari Imam Eli. Dia tidak dapat membedakan panggilan itu. Mengapa ? Pada ayat 6-7, dikatakan “La ietehna maka TUHAN kepe si erdilo e, sebab ope denga si e Tuhan langa pernah ngerana man bana”. Baru setelah panggilan ketiga, Imam Eli memahami bahwa Tuhan-lah yang memanggil Samuel. Pemahaman ini membuat suasana baru dalam kehidupan Samuel. Samuel dapat menjawab langsung panggilan Allah itu.
   Kehidupan kita adalah jawab terhadap panggilan Allah. Setiap harinya, dalam setiap aktivitas kita, dalam setiap tindakan kita itu semua adalah jawaban kita terhadap panggilan Allah. Kita juga menerima berkat Tuhan setiap harinya. Oleh karena itu tidaklah sama hari-hari yang kita jalani. Setiap hari adalah hari yang baru karena setiap hari kita menjawab panggilan Allah dan setiap hari ada berkat bagi kehidupan kita.
4. Ertoto
5. Rende KEE GBKP No. 203:1,3.
   1. Pasu-pasu ni Tuhanta, si nemani geluhta. Tiap wari seh man banta la ersibar ngaruhna. Aku pe, aku pe. Pasu-pasu aku pe.
   2. Ija ndia si darami singkawali geluh e. Yesus ngenca si nampati, maka kita la bene. Aku pe, aku pe, sampatilah aku pe.
6. Pertoton Syafaat ras Pertoton Tuhan.

Pdt. Tanda Pinem

GBKP Rg. Jl. Sei Batang Serangan

1. Rende KEE GBKP No. 290:1,2
   1. Labo erkiteken beluhku. Labo erkiteken pentarku. Tapi perbahan penampatNdu, mbelin tergejap bas ngasupku.
   2. Labo erkiteken dahinku. Labo erkiteken pangkatku. Tapi perbahan perkuahNdu, malem ateku tuhu-tuhu.
2. Berdoa Sebelum Pembacaan Firman Tuhan
3. Pembacaan Firman Tuhan Yesaya 33:6
   “ janah iberekenNa ketenengen man negeri-negeri e. BangsaNa tetap ikawaliNa, janah iberekenNa man bana kepentaren ras pemeteh. Ertana si mehergana e me erkemalangen man TUHAN ”.

Renungan
Kita pernah mengalami kesulitan hidup. Namun, sesulitnya hidup, jika kita masih memiliki teman yang kita yakini bisa menolong kita, kita masih kuat. Sesulitnya hidup, jika kita masih memiliki persediaan makanan, ya, masih sangguplah kita. Sesulitnya hidup jika masih aman bekerja, ya masih sanggup kita bertahan. Tetapi bila teman pun sudah tidak bisa menolong lagi, berusaha pun sudah menakutkan dan tidak ada lagi tempat bercocok tanam, apa lagi yang kita miliki ?
Inilah yang dinyatakan Yesaya dalam Yesaya 33:7-9. Kalak si mbisa pe enggo mindo penampat. Adi kalak si mbisa pe enggo mindo penampat, ise nari ngasup nampati kita ? Kalak si erbahan perdamen, enggo tangis. E ertina nandangi lanai lit me kedamen. Di jalanan ada ketakutan, bararti usaha dan perdagangan tidak bisa lagi berjalan. Manusia tidak lagi dihargai. Tanah tidak lagi bisa diusahai dan tidak lagi dapat menghasilkan. Dalam situasi yang seperti ini, Yesaya meyakini kekuasaan Allah. Dikatakan dalam Yesaya 33:5, “ Andiko, seh kepe belinna Tuhan e ! Allah-lah yang mampu memberikan ketenangan, perlindungan dan hikmat. Emaka, erkemalangen man Tuhan nari ngenca si banci nelamatkenca. Enda me erta simehergana ibas kegeluhen bangsaNa.
Dalam kehidupan kita, mari kita renungkan lebih dalam pernyataan Yesaya ini. Apakah kita juga mengaminkan pernyataan “Ertaku si mehergana e me erkemalangen man Tuhan”.
Kita mengucap syukur, Allah tetap memberikan orang-orang di dalam kehidupan yang mendukung dan mengasihi kita. Kita mengucap syukur, Allah memberikan keamanan dan kemampuan bagi kita untuk bekerja. Kita mengucap syukur, Allah memberikan tanah yang dapat memberikan hasilnya bagi. Tetaplah kita erkemalangen man Dibata si mereken kerina si lit ibas kegeluhennta. Tetaplah lebih meherga siakap Si merekenca asangken pemerena si lit ibas kegeluhenta. Amin.

4. Berdoa Setelah Renungan
5. Rende KEE GBKP No. 35:1,2
   1. Erta si meherga lalap, emp edah Tuhanta kap. E kuteh la banci masap, man pakenku si tetap. Tentu latih susah akap, si mekarus man pedah. Labo aku ate papak. Kubuniken e gelah.
   2. Pertotonku ku Tuhanku, IA bujur ras tetap. IA si negu kap tanku, perkelengNa kugejap. ‘Di tepat me ketekenku, ‘di diate kin pedah. Lit kap lalap gelemenku. E ukurku ‘nggo megah.
6. Pertoton Syafaat ras Pertoton Tuhan.

Pdt. Tanda Pinem

GBKP Rg. Jl. Sei Batang Serangan

1. Rende KEE GBKP No. 208:1,2.
   1. Tuhanku, Kam saja me kuban Penampatku. Amin kuja perdalan geluhku, Penampatku. Man baNdu kap ku pindo penampat. KelengNdu e, arapenku tetap.
   2. Tuhanku, Kam me si perkeleng, ikutenku. ‘Bas dalinNdu geluhku la sirang, ikutenku. Medalit pet ah susah dalanku, la guling kap ban tanNdu me negu.
2. Berdoa Sebelum Pembacaan Firman Tuhan
3. Pembacaan Firman Tuhan Matius 1:17
   “ Jadi seluruhnya ada: empat belas keturunan dari Abraham sampai Daud, empat belas keturunan dari Daud sampai pembuangan ke Babel, dan empat belas keturunan dari pembuangan ke Babel sampai Kristus ”.

Renungan
Permulaan kitab Matius berisi tentang silsilah dari Abraham sampai Kristus. Hal ini untuk menunjukkan garis keturunan Yesus Kristus. Bahwa Yesus benar keturunan Abraham, keturuan Raja Daud. Dengan demikian Yesus adalah Mesias yang memang benar berasal dari keturunan Daud, seperti dinubuatkan dalam Jeremia 23:5 “ Sesungguhnya, waktunya akan datang, demikianlah firman TUHAN, bahwa Aku akan menumbuhkan Tunas adil bagi Daud. Ia akan memerintah sebagai raja yang bijaksana dan akan melakukan keadilan dan kebenaran di negeri ”.
Namun yang menarik, dalam sebuah daftar silsilah, kita tidak dapat menghindar dari ingatan sejarah kehidupan orang yang ada dalam daftar silsilah itu. Kita tidak dapat memilih siapa nenek moyang kita dan mengganti posisi mereka. Apakah perbuatannya baik dan benar atau sebaliknya, mereka yang ada sebelum kita telah membuat sejarah hidup mereka.
Demikianlah dalam Kitab Matius, disebutkan nama-nama nenek moyang bangsa Israel. Pada ayat 6, disebutkan Daud mengambil Betsyeba, istri Uria, menjadi istrinya. Begitu juga pada ayat 11, disebutkan keturunan Daud dibuang ke Babel. Keturunan Daud mengakui bahwa inilah sejarah hidup nenek moyang mereka. Namun sejarah bukan sekedar kenangan. Dalam sejarah mereka, kita memahami bagaimana tindakan Allah dalam hidup mereka. Seperti ungkapan dalam Mazmur 32:10, “Banyak kesakitan diderita orang fasik, tetapi orang percaya kepada TUHAN dikelilingi-Nya dengan kasih setia”. Bangsa Israel mengakui bahwa Allah ada dalam perjalanan sejarah kehidupan nenek moyang kita, baik memberikan berkatnya atau penghakimanNya. Itulah yang membentuk sejarah mereka.
Kita dapat mengatakan bahwa sejarah hidup adalah sejarah tindakan kasih Allah dalam dunia. Kita dapat belajar bagaimana tindakan Allah dari sejarah kehidupan nenek moyang dan orang tua kita. Bagaimana mereka merespon tindakan Allah. Pemahaman iman yang kita miliki saat ini merupakan warisan dari nenek moyang atau pendidikan dari orang tua kita. Bagi kita saat ini, mungkin bukan hanya pemahaman iman yang kita dapatkan, tetapi kita juga memperoleh nama besar, modal kehidupan lainnya. Bersyukurlah kita. amin.

4. Berdoa Setelah Renungan
5. Rende KEE GBKP No. 388:1,3.
   1. Tupung tayang aku nginget Kam, gedang berngi kuukuri Kam. Sabab Kam si nampati aku, o Dibata tedeh ‘teku Kam. O Dibata Kam kap Dibatangku, kudahi tedeh ateku Kam. Mesikel aku nandangi Kam desken taneh si enggo kerah. Bage me muasna tendingku, man baNdu Tuhan Dibatangku.
   2. Nteguh cikep tanku o Tuhan, teneng ukurku adi ras Kam. La ku mbiar jumpa percubaan malem ate ‘di rembak ras Kam. O Dibata, Kam kap Dibatangku …
6. Pertoton Syafaat ras Pertoton Tuhan.

Pdt. Tanda Pinem

GBKP Rg. Jl. Sei Batang Serangan

1. Rende KEE GBKP No. 354:1,2
   1. Kam si mbelin, Kam terb’rita, Kam kap si termulia. Mehuli Kam, dingen erkuasa. Kam si mada k’rina si nasa. Sinalsal keleng ate Tuhan, bagi emas si labo luntur. Rejin tuhu dolatndu Tuhan, ngarak-ngarak kegeluhen.
   2. Erta-erta, kebayaken ibas Kam nari rehen. Kam merentah alu kuasa ras gegehNdu Tuhan Dibata. Sinalsal keleng ate Tuhan, …
2. Berdoa untuk Pembacaan Firman Tuhan
3. Pengogen Kata Dibata : Matius 2:12
   “ Perbahan ikataken Dibata man guru-guru e arah nipina gelah ola ia mulihken ndahi Herodes, emaka mulih ia arah dalan si deban ku negerina ”.
   Renungan
   Di dalam Surat Matius 2, dikisahken tentang perjalanan orang Majus untuk mencari dan menyembah Yesus. Pencarian mereka membuat mereka bertemu dengan Raja Herodes. Dalam pertemuan itu, Raja Herodes meminta agar mereka melaporkan penemuan mereka kembali kepada Raja Herodes. Perkataan seorang raja adalah titah yang harus dilaksanakan. Sangat berbahaya bagi keselamatan hidup mereka ketika mereka tidak melaksanakan titah Raja Herodes tersebut. Dalam bacaan malam kita ini, mereka menerima perkataan Allah. Dalam Matius 2: 16, ditunjukkan kemarahan Raja Herodes karena merasa telah ditipu oleh Orang Majus ini. Ternyata, mereka memilih untuk mematuhi apa yang dikatakan Allah, ketimbang mengikuti perkataan Herodes. Perkataan Tuhan-lah yang menentukan tindakan mereka selanjutnya.
   Di dalam kehidupan kita, seringkali pandangan orang lain atau perkataan orang lain menjadi tuan atas hidup kita. Pikiran, perkataan dan perbuatan kita seakan dikendalikan oleh apa pendapat orang lain terhadap kita. Arti kehidupan kita ditentukan oleh apa yang diberikan orang lain kepada kita. Misalnya ada yang berkata kepada kita, “kamu jelek”, maka kita sungguh merasa diri kita jelek. “Kamu bodoh”, maka kita mengganggap diri kita memang bodoh.
   Kita tidak dapat mengatur apa pendapat dan perkataan orang lain terhadap kita. Begitu juga, terkadang kita tidak tahu apa motif orang lain berkata itu kepada kita. Yang dapat kita lakukan adalah mensyukuri apa yang diberikan Allah kepada kita. Kita mengimani bahwa Allah telah menciptakan kita baik dan memberikan apa yang kita butuhkan untuk hidup seperti yang dikehendaki Allah. Kita menghargai diri kita, seperti apa yang diberikan Allah dalam hidup kita. Arti hidup kita ditentukan oleh apa yang diberikan Allah kepada kita. Berdasarkan pemberian Allah inilah kita dapat menilai dan mengevaluasi pendapat dan perkataan orang lain kepada kita. Seperti orang Majus, yang mendapatkan titah untuk kembali kepada Raja Herodes, tetapi mereka memilih melakukan apa yang diperintahkan Allah dalam hidup mereka. Demikian juga kita, anugerah dan perkataan Allah-lah yang menentukan arti diri kita. Dan itulah yang menentukan langkah hidup kita selanjutnya. Amin.
4. Berdoa Setelah Renungan
5. Rende KEE GBKP No. 293:1,2.
   1. Meriah ukur kami o Tuhan, lias ateNdu si ‘nggo tersuan. Igejap kami kuasaNdu mbelin, si erban kami terkelin. Kam me kap sipegedangken umur, man baNdu kami ngataken bujur. Kam kapen sipegedangken umur. Man baNdu kami ngataken bujur.
   2. Penalemen kami suari berngi, Kam uluna k’rina si mehuli. M’riah ukurNdu tetap njujuri, lalap icucurkenNdu rejeki. Adina reh si serbut ngguluti, penampatNdu kap minter nurihi. Adina reh si serbut ngguluti, penampatndu kap minter nurihi.
6. Pertoton Syafaat ras Pertoton Tuhan.

Pdt. Tanda Pinem

GBKP Rg. Jl. Sei Batang Serangan