Author: Pt. Empu Satrianta Sitepu, S.Sos

1. Rende KEE GBKP No. 274:1,3.
   1. Kupuji Kam o Tuhanku, perban keleng ateNdu. Ateku nggeluh badia, ngelawan kuasa dosa. Bage me sura-surangku, bere gegeh ras kuasa, gelah tetap perjingkangku.
   2. Madin ernalem man Tuhan, asang man doni enda. La lit si tetap kai pe lang, bas Tuhan Jesus ngenca. Reh kami ngadap man baNdu, aloken kami o Tuhan, kami si nggo tebusiNdu.
2. Ertoto
3. Ngoge Kata Dibata Amsal 19:11
   “ Akal budi membuat seseorang panjang sabar dan orang itu dipuji karena memaafkan pelanggaran.”

Renungen
Allah telah memberikan akal budi kepada manusia. Akal budi sangat berperanan dalam membangun relasi yang harmonis dan sejahtera antar manusia. Namun di saat pandemi ini, keharmonisan dan kesejateraan dalam rumah tangga sering kali terabaikan. Konflik antar sesama anggota keluarga menjadi sering terjadi. Hal ini disebabkan perasaan khwatir, lelah dan takut lebih mendominasi ketimbang pikiran kita.
Bahan renungan kita, Amsal 19:11, berbicara tentang pentingnya akal budi dalam membangun relasi yang harmonis dan sejahtera. Orang yang mempergunakan akal budinya akan membuat orang itu panjang sabar. Orang itu akan memakai akal budinya untuk memahami situasi dan kondisi yang memicu terjadinya peristiwa itu. Dia berupaya melihat peristiwa itu dari berbagai sudut pandang. Setelah memahami duduk permasalahannya, dia juga akan mempertimbangkan dampak baik-buruk dan benar-salahnya tindakan yang akan dia ambil terhadap keharmonisan dan kesejahteran sesama anggota keluarga. Setelah mendapatkan tindakan yang baik dan benar, dia juga berusaha mengendalikan perkataannya. Sedapat mungkin dia menghindari pertengkaran di dalam keluarga. Dengan demikian akal budinya-lah yang menuntun tingkah lakunya. Dia sabar dalam menjalani proses berpikir ini. Dia tidak terburu-buru dalam mengambil sebuah kesimpulan dan tindakan. Dia sanggup mengendalikan emosinya untuk membuat suatu tindakan.
Orang yang telah sanggup memahami sebuah peristiwa dan orang yang mengupayakan tindakan demi keharmonisan dan kesejahteraan dalam keluarganya akan bersedia memaafkan. Dia tidak dengan mudah menghukum sesama anggota keluarganya yang bersalah. Di sinilah terletak kemuliaan seseorang. Akal budi membentuk karakter seseorang.
Allah memberkati manusia dengan akal budi agar dengan akal budinya manusia dapat membangun relasi yang harmonis dan sejahtera. Kita mengucap syukur atas berkat Allah ini dan tetap berusaha untuk membangun keharmonisan dan kesejahteraan keluarga kita di tengah-tengah pandemi covid-19 ini. Kasih setia Allah memampukan kita untuk mempergunakan akal budi kita. Amin.

4. Ertoto kenca renungen
5. Rende KEE GBKP No. 323:1,2.
   1. Sura-sura daging, lawanlah tetap, je di la kam talu, tambah gegehndu. Sura-sura jahat simbaklah tetap, ngaraplah man Yesus tentu kam menang. Pindo gegeh man Tuhan, gelah kam lalap paguh, ib’reNa kita menang, menahang ras senang.
   2. Tadingken si jahat, olangi dosa. Ukurndu meciho la ercinengga. Pake kebenaren nggeluh bas terang, ngaraplah man Yesus tentu kam menang. Pindo gegeh man Tuhan.
6. Pertoton syafaat ras pertoton Tuhan.

Pdt. Tanda Pinem

GBKP Rg. Jl. Sei Batang Serangan

1. Rende KEE GBKP No. 292:1,3
   1. Manusia enggo erdosa, meluat mekelesa. Pusuh labo lit damena, ‘disirang ras Dibata. Begikenlah pendiloNa, ikutkenlah kataNa. Geluh pelimbaruiNa, rembak kita ras Ia.
   2. Di kita la mediate man teman ras jabunta. I j ape la malem ate dirang ras Dibata. Begikenlah pendiloNa, usih perbahanenNa. Sampati turang senina, dame senang ukurta.
2. Ertoto
3. Ngoge Kata Dibata Kejadian 3 : 12 – 13.
   “ Erjabab dilaki e nina, “Diberu siitamakenNdu ras aku i jenda kap merekenca man bangku, e maka ku pan.” Isungkun TUHAN DIbata ka si diberu nina, “Engkai maka bage perbahanenndu?” Erjabab diberu ndai, “Nipe si ngajar-ngajar aku maka ku pan.”

Renungen.
Allah menciptkan manusia sebagai mahkluk sosial. Sebagai mahkluk sosial, maka untuk menghadapi perjuangan hidupnya, manusia membutuhkan relasi dengan manusia lainnya. Namun demikian, ketika manusia menghadapi persoalan dalam hidupnya, manusia sering mengorbankan relasi itu demi membela dirinya. Ada kebiasaan dalam diri manusia untuk tidak mau menanggung sendirian kesalahan dan akibat kesalahannya. Dia merasa bahwa kesalahan yang dia lakukan disebabkan oleh orang lain, sehingga akibatnya juga harus ditanggung orang lain juga.
Bacaan ini memperlihatkan peristiwa yang terjadi di taman Eden. Ketika Allah memberikan perempuan itu sebagai penolong hidupnya, laki-laki itu mengatakan, “ Nina manusia e, “Enda nge maka enggo payo; Tulanna i bas tulanku nari, janah jukutna i bas jukutku nari. “Diberu’ gelarna perbahan ia ibuat i bas dilaki nari”(Kejadin 2:23). Namun ketika laki-laki dan perempuan itu telah memakan buah yang dilarang Allah untuk dimakan, maka laki-laki menyalahkan perempuan dan perempuan menyalahkan ular sebagai penyebab mereka melakukan yang dilarang Allah.
Menyalahkan orang lain atas kesalahan yang kita lakukan merupakan kelemahan dalam memperjuangkan hidup kita. Hal ini kita sebut kelemahan karena seakan-akan kita mengganggap Allah tidak dapat melihat dan mengambil keputusan atas kesalahan yang kita lakukan. Dengan menyalahkan orang lain berarti kita menyerahkan hidup kita kepada keadaan atau tindakan orang lain. Dalam hidup kita, kita-lah yang mengambil keputusan atas hidup kita. Karena kita yang mengambil keputusan, maka tanggungjawab sepenuhnya ada pada diri kita. Dengan menyalahkan salah seorang dalam rumah tangga kita sebagai penyebab kesalahan kita maka hal itu akan melukai perasaan anggota keluarga kita tersebut. Ada perasaan tidak enak dan akhirnya dapat membuat jarak di antara se isi keluarga itu. Kebahagiaan yang kita perjuangan untuk keluarga itu akhirnya menjadi perasaan tidak nyaman karena menyalahkan orang lain sebagai penyebab kesalahan kita. Seperti yang tertulis dalam Amsal 28:13, “Siapa menyembunyikan pelanggarannya tidak akan beruntung, tetapi siapa mengakuinya dan meninggalkannya akan disayangi.” Kebahagian keluarga kita juga ditentukan oleh kemampuan kita untuk mengakui dan meninggalkan pelanggaran kita. Amin.

4. Ertoto kenca renungen
5. Rende KEE GBKP No. 200:1,2
   1. O Tuhan babai min dalanku bas doni, labuh ras la kesah gegehku. SoraNdu terbegi man bangku nemani. Lalap Kam me kuban temanku.
   2. O Tuhan sampatlah geluhku gundari. Ola Kam erleka bas aku. Kawali geluhku suari ras berngi, lalap Kam me kuban temanku
6. Pertoton syafaat ras pertoton Tuhan.

Pdt. Tanda Pinem

GBKP Rg. Jl. Sei Batang Serangan

1. Rende KEE GBKP No. 254:1,3
   1. Isuruh Dibata sikeleng-kelengen, sisampat-sampaten asa kengasupen, mbue me kap tuhu siman bahanenta, radu ras kerina kita ndahikenca. Palasta nampati eme ate mekuah, ngusih Tuhan Yesus enggo kap nampati. Meriah ukurta adi teman pulah, masap kebiaren jedat ate jadi.
   2. Bas nampati teman la ngarapken balas, pusuh peratenta aruslah meciho. Tuhan ersimulih ibereNa lampas, sangapen kap mere asang kita ngalo. Palasta nampati eme ate …
2. Ertoto
3. Ngoge Kata Dibata Filipi 1 : 9 – 11.
   “ Pertotonku kerna kam e me : Ertoto aku man Dibata gelah ertambahna min keleng atendu janah rikut ras pemeteh si tuhu – tuhu ras pengangkaan si serta, gelah ietehndu milihsa apa si mehulina. Alu bage bersih kam pagi dingen la erpandangen ibas warina Kristus reh pedua kaliken guna ngadili kerina manusia. Geluhndu pagi itambahi alu biak si tuhu-tuhu mehuli. Si enda Jesus Kristus ngenca ngasup njadikenca, e me guna muji dingen pehagaken Dibata”.
   Renungen
   Ada istilah yang mengatakan, “Say with flowers”, atau “ungkapkan dengan bunga”. Namun terhadap ungkapan itu, ada yang menambahkannya dengan mengatakan “ungkapan dengan bunga bank”. Apa yang dahulu kita anggap sudah cukup, ternyata di kemudian hari hal itu sudah harus ditambahi lagi. Dalam situasi pandemi covid-19, cara kita melakukan pekerjaan kita harus ditambahi dengan aturan kesehatan. Kita menjaga kesehatan kita dan menjaga kesehatan keluarga kita dan orang-orang yang dekat dengan kita. Demikian juga dengan kasih. Persoalan hidup, perubahan situasi dan kondisi membuat kita harus tetap memikirkan cara kita mengasihi.
   Inilah yang didoakan Paulus kepada Allah tentang jemaat Filipi. Paulus mengetahui tentang kasih jemaat Filipi dan Paulus juga sudah dan tetap merasakan pertolongan jemaat Filipi itu. Dikatakannya dalam Filipi 1:5, “Nginget kuga kam nampati aku i bas dahin meritaken Berita Si Meriah, tangtangna nari seh genduari”. Namun terhadap kasih yang telah dilakukan jemaat Filipi, Paulus mendoakan agar bertambah baik lagi dalam mengasihi. Hal ini didoakan Paulus sebab Paulus melihat situasi yang terjadi di jemaat Filipi. Dalam Filipi 1:27-30, Paulus melihat persoalan kesatuan dan kemampuan menderita demi Yesus Kristus dialami jemaat Filipi. Oleh karena itu, yang diminta Paulus adalah agar jemaat Filipi beroleh pengetahuan yang dalam, penuh dan benar, sehingga mereka mengetahui cara terbaik untuk mengasihi ketika mereka menghadapi persoalan yang terjadi. Dengan demikian jemaat Filipi tidak bercacat dalam mengasihi sampai kedatangan Kristus kembali. Paulus meyakini Tuhan Yesus Kristus memampukan jemaat Filipi untuk melakukan kasih itu.
   Arah pertoton Paulus enda kita ngangkai maka engkelengi labo pernah erbias-bias. Kebutuhan untuk mengasihi dan dikasihi tidak akan pernah berhenti. Namun tantangan kita bukan hanya mengasihi, tetapi juga agar upaya kasih kita semakin baik. Kita harus melihat cara kita mengasihi selama ini dan mengevaluasinya. Semakin bertambah baik kasih yang ada di dalam kehidupan keluarga, keluarga besar, jemaat, dan masyarakat. Amin.
4. Ertoto kenca renungen
5. Rende KEE GBKP No. 281:1,3.
   1. Kek’lengen Yesus kempak manusia, desken Dibata engkelengi Ia. KekelengenNa maler kap man banta adi sipakelah pedahNa. Min sikeleng-kelengen kita k’rina bagi pedahken Yesus bas pustaka, sababna kai sipindo bas gelarNa, ib’re Dibatanta man banta.
   2. Bas paksa kita nehken kekelengen ola min ceda kempak teman. Erbahan mehuli ola rahan-ahan. Lah kedamen jujurken Tuhan. Min sikeleng-kelengen
6. Pertoton syafaat ras pertoton Tuhan.

Pdt. Tanda Pinem

GBKP Rg. Jl. Sei Batang Serangan

1. Rende KEE GBKP No. 221:1,2.
   1. Pesikaplah ukurta, adi ndahi Dibata. Ukur si serbut, si lit bas kita, endeskenlah man baNa. Ban Ia si mereken pengadin, makana kita dorek min terkelin, ‘di Yesuslah sibahan man temannta e tentu malem kal ateta.
   2. Pesalanglah pusuhta adi nembah man baNa. Pusuh si gulut, si ndongkelisa totokenlah ku Ia. Ban Ia si mereken …
2. Ertoto
3. Ngoge Kata Dibata Jeremia 31: 24 – 26.
   “ Juda ras kuta-kutana iingani me pagi mulihi. Lit me pagi i je perjuma, bage pe permakan ras biri-birina. Kalak si enggo latih Kupegegehi, kalak si enggo kote perban melihe Kubesuri alu nakan. E maka nina bangsa e, “Lawes aku medem, janah kenca medak senang dagingku”.

Renungen
Kita semua mengharapkan kebahagiaan. Namun, apa yang dikatakan kebahagiaan itu berbeda untuk setiap orang. Ada yang berusaha memiliki banyak benda dan melihat-lihatnya. Walaupun memiliki banyak benda dan melihat-lihatnya tidak pernah memuaskan keinginannya. Seperti tertulis dalam Pengkotbah 1:8, “Kai pe la mereken kepuasen, kerina erbahan leja. Mata la puas ngenen, pinggel la puas megi-megi”. Tetapi tetap saja kenikmatannya adalah mengumpulkan dan melihat-lihat yang dia kumpulkan. Ada yang berbahagia ketika bisa berkumpul bersama dengan keluarganya. Ada yang berbahagia ketika dia mendapatkan apa yang diinginkannya.
Renungan ini memperlihatkan kasih Allah yang memulihkan sukacita keturunan Juda. Dengan kuasaNya, Allah akan mengembalikan keturunan Juda ke tanah airnya. Di tempat itu keturunan Juda akan memiliki tempat untuk mengerjakan pekerjaannya. Sebagai petani ada lahan pertanian. Sebagai pengembala, ada tempat penggembalaan bagi domba-dombanya. Selain memulihkan tempat dan pekerjaan mereka, Allah juga memberi kekuatan bagi mereka untuk mengerjakan pekerjaan-pekerjaan itu. Kebahagian mereka berlanjut ketika mereka dapat tidur dan bangun dengan badan yang segar.
Kita dapat membahagiakan diri kita dengan mengingat semua ini. Di saat-saat sulit seperti ini, kita masih memiliki tempat untuk menjalani kehidupan kita. Masih ada pekerjaan yang dapat kita kerjakan. Allah tetap memberikan kemampuan bagi kita untuk mengerjakan pekerjaan kita itu. Di saat kita merasa lemah dan tidak punya kekuatan, tangan kuasa Allah memampukan kita melaluinya. Kita telah mengerjakan pekerjaan kita selama seminggu ini. Kita mengucap syukur kepada Allah atas apa yang telah kita jalani selama ini. Dengan pemahaman ini, kita beristirahat dengan nyaman dan besok pagi kita bangun dengan tubuh yang segar.
Allah memberikan kebahagian kepada kita melalui pekerjaan yang masih dapat kita lakukan. Kita naikkan syukur kita kepada Allah yang tetap memberikan kemampuan bagi kita mengerjakan pekerjaan kita. Mari kita naikkan puji syukur kita melalui ibadah Minggu kita. Amin.

4. Ertoto kenca renungen
5. Rende KEE GBKP No. 388:1,3
   1. Tupung tayang aku nginget Kam, gedang berngi ‘ku ukuri Kam. Sabab Kam si nampati aku, o Dibata tedeh ‘teku Kam. O Dibata Kam kap Dibatangku, kudahi tedeh ateku Kam. Mesikel aku nandangi Kam, desken taneh si enggo kerah. Bage me muasna tendingku, man baNdu Tuhan Dibatangku.
   2. Nteguh cikep tanku o Tuhan, teneng ukurku adi ras Kam. La mbiar jumpa percubaan, malem ate ‘di rembak ras Kam. O Dibata, Kam kap Dibatangku …
6. Pertoton syafaat ras pertoton Tuhan.

Pdt. Tanda Pinem

GBKP Rg. Jl. Sei Batang Serangan

1. Rende KEE GBKP No. 377:1,2.
   1. Kuakuken me dosangku i lebe Tuhan. Megati aku lalar bas kegeluhenku. Keleng atendu, pengarapenku. I teruh perkuahNdu malem me pusuhku. Keleng atendu, pengarapenku. I teruh perkuahNdu malem me pusuhku.
   2. Erlebuh aku baNdu o Yesus Tuhanku. Alemi min o Bapa salah ras lepakku. Keleng ateNdu pengarapenku. Tedeh ‘teku ngidah belinna perkuahNdu. Keleng ateNdu pengarapenku. Tedeh ‘teku ngidah belinna perkuahNdu.
2. Ertoto
3. Ngoge Kata Dibata Mazmur 32:2-3
   “ Sanggap kal kalak, adi dosana la itaktaki TUHAN, dingen i bas ukurna pe la lit penipu. Tupung la kuakuken dosa-dosangku, kote aku perban ndehereng aku tep-tep berngi”.
   Renungen
   Dalam sebuah film, dikisahkan seorang yang tidak dapat mendukung kesaksian temannya. Dia tidak dapat mendukung kesaksian temannya, karena merasa dia memang tidak mengetahui apa yang dilakukan temannya itu. Padahal kesaksiannya sangat diperlukan agar temannya itu bebas dari permasalahan. Melihat hal itu, banyak teman-temannya yang menjauhinya. Dia merasa sedih dengan keadaan ini. Namun setelah melalui berbagai periistiwa, akhirnya sahabat-sahabatnya berbaikan kembali dengannya. Dia merasakan kebahagiaan yang luar biasa karena dia dapat dimengerti, diterima dan dicintai kembali. Perasaan inilah yang dapat kita lihat dari renungan malam ini.
   Pemazmur merasakan kebahagian yang besar ketika dia diampuni Allah. Dia merasakan bahwa Allah tetap mengasihi dan telah mengampuni dirinya. Walaupun untuk sampai kepada pengampunan itu, dia harus melalui perjuangan batin yang berat. Ketika dia berdiam diri, tidak mengakukan dosa-dosanya, dia menipu dirinya sendiri dan dia merasa ada tekanan yang berat dalam hidupnya.
   Sama halnya dengan pengalaman pemazmur, terkadang memang sulit bagi kita untuk mengakukan dosa kita kepada Allah, apalagi mengakukan kesalahan kita dihadapan orang-orang yang telah menderita akibat kesalahan kita itu. Kita sungkan mengakukan dosa kita karena mengganggap perbuatan kita itu benar, wajar-wajar saja dan juga dilakukan oleh banyak orang saat ini. Bisa jadi kita merasa malu dihadapan Allah. Kita tidak dapat menerima kenyataan kita telah jatuh ke dalam dosa. Kita merasa bodoh dan dalam hati kita berkata, “kok bisa ya, aku sampai melakukan dosa seperti itu ?” Atau karena kita merasa tidak ada akibat perbuatan dosa itu, awalnya kita merasa baik-baik saja, akhirnya perbuatan itu terus berlanjut dan kita terjebak dalam perbuatan dosa. Kita berada dalam posisi sulit, dalam situasi kebimbangan. Kita merasa tidak bisa lepas lagi dari dosa itu. Apabila diteruskan, maka semakin nyata dosanya. Tetapi apabila dihentikan, maka akan meninggalkan permasalahan yang lebih besar lagi. Akhirnya dosa itu terus menerus menekan hidup kita.
   Dari pengalaman pemazmur ini, sungguh ada kebahagiaan ketika kita mau mengakui kesalahan dan dosa kita. Kita berbesar hati mengakuinya. Pengakuan dosa ini akan membebaskan batin kita dari tekanan. Pengakuan yang kita katakan di dalam keluarga akan menjadikan hubungan kita menjadi baik kembali. Tidak ada dendam, tidak ada perasaan tidak nyaman ketika bertemu, tidak membuat jarak diantara kita, tidak salah memahami, tidak salah tanggapan, dan tidak salah tingkah. Kita dapat mencegah bertambah besar kesalahan dan dosa. Melalui pengakuan dosa, Allah memberikan kebahagian bagi kita dan melepaskan kita dari tekanan batin. Kita juga mencegah dosa tidak berkuasa atas hidup kita dan melahirkan perbuatan dosa yang lainnya. Amin.
4. Ertoto kenca renungen
5. Rende KEE GBKP No. 423:1
   1. Kam nebusi aku Tuhan, Kam mpeteneng tendingku. Tendi si ndube tertaban, ‘teguNdu ku adepenNdu. Malem ateku Bapa, ban keleng ateNdu. Ku puji gelarNdu Bapa, mulia gelarNdu. TeguNdulah aku Tuhan, ibas pusuhku Kam ringan. PetetapNdu aku Tuhan, ‘lah dosa talu ku ban.
6. Pertoton syafaat ras pertoton Tuhan.

Pdt. Tanda Pinem

GBKP Rg. Jl. Sei Batang Serangan

1. Rende KEE GBKP No. 338:1,3.
   1. Ulu tuah Kam kusembah, ajar aku megelah. “lah nurihi pujin kami, lalap la ‘rgadi-ngadi. Lias ras keleng ateNdu, jujurkenNdu man bangku. Nteguh paguh, la terundu, kuasa ras muliaNdu.
   2. Pasu-pasu surga nari, kugejap tiap wari. Kepentaren berekenNdu, nehken sura-suraNdu. PakekenNdu lah min aku, jadi persuruhenNdu, jenda aku suruh aku, nehken kekelengenNdu.
2. Ertoto
3. Ngoge Kata Dibata Mazmur 73 : 21 – 24.
   “ Ketika hatiku merasa pahit dan buah pinggangku menusuk-nusuk rasanya, aku dungu dan tidak mengerti, seperti hewan aku di dekat-Mu. Tetapi aku tetap di dekat-Mu; Engkau memegang tangan kananku. Dengan nasihat-Mu Engkau menuntun aku, dan kemudian Engkau mengangkat aku ke dalam kemuliaann ”.
   Renungen
   Pada saat-saat yang sulit, kita memembutuhkan kehadiran seorang teman. Teman yang mendampingi kita, memberikan dukungan, membangkitkan semangat kita untuk mengatasi kesulitan kita. Seperti inilah kita merasakan kehadiran Allah. Allah hadir seperti seorang sahabat yang mendukung temannya yang sedang mengalami kesusahan.
   Penderitaan tidak hanya bersifat fisik atau materi semata. Penderitaan juga membawa kita ke dalam pergumulan batin. Kiniseran mabai kita ku bas perbeben pusuh. Enda me sinialaken pemazmur ibas Mazmur 73 enda. Pada satu sisi, dia melihat orang jahat, “lalap reh bayakna, ipesenang-senangna dirina rusur” (Mazmur 73:12). Pada sisi yang lain dia merasakan “ Percuma kujaga diringku bersih, la erguna kusirangken dosa. Tep-tep erpagi-pagi aku iukum, tep-tep karaben aku isiksa”(Mazmur 73:13-14). Sungguh sulit untuk memahaminya. Namun demikian, kita dia masuk ke dalam tempat kudus Allah, pemazmur mendapatkan pencerahan batinnya. Pemazmur memahami bagaimana akhir kehidupan orang jahat. Dengan adanya pencerahan batin, bukan berarti menghilangkan penderitaan. Kiniseran erbahanca kita bagi kalak bodoh. La siangka kuga dalanna maka kita ngenanami kiniseran, kuga ngalakenca, janah kuga kedungenna. Penderitaan hidup tetap ada. Dengan adanya pencerahan batin, kita mendapatkan kekuatan baru untuk menghadapi penderitaan kita. Kita tahu sekarang bahwa Allah berkuasa di dalam dunia ini. Allah dekat dengan kita. Allah hadir dalam hidup kita layaknya seperti seorang teman yang mendampingi kita dalam menghadapi pergumulan kita. Pemazmur merasakan Allah memegang tangannya. Seperti orang yang berjalan tertatih tatih menghadapi beratnya beban hidup ini, Allah memegang tangan kita sehingga kita tetap mampu berjalan. Di dalam kebinggungan kita untuk memahami keadaan kita dan mengambil keputusan, Allah menuntun kita dengan nasehat-nasehatNya. Seberat apapun beban kita, Allah berkuasa menggangkat kita kepada kemuliaan.
   Dari pengalaman pemazmur ini kita dapat memahami bahwa iman bertumbuh dan berkembang menjadi kekuatan dalam hidup kita, ketika kita memperhadapkannya dengan pergumulan hidup kita. Iman mencari jawab atas pergumulan hidup kita. Iman bukan hanya sekumpulan pengetahuan, tetapi juga merupakan kekuatan dalam menjalani penderitaan hidup kita. Amin.
4. Ertoto kenca renungen
5. Rende KEE GBKP No. 324:1,2.
   1. Tuhan kap penalemenku, Ia sinjayam geluhku. Ia kap pe sekawalku, la nggo kekurangen aku. Tuhan si mada sinasana, Tuhan saja si pehaga. Muliakenlah gelarNa, mari puji sembah Ia.
   2. Kune jumpa si mesera, kiniteken labo pera. Tetap aku isampatiNa, k’leng ateNa la erleka. Tuhan si mada sinasana…
6. Pertoton syafaat ras pertoton Tuhan.

Pdt. Tanda Pinem

GBKP Rg. Jl. Sei Batang Serangan

1. Rende KEE GBKP No. 202:1,2
   1. Ernalem gelah man Yesus kula ukur tendingku. Endesken geluhndu baNa, keleng ateNa bandu. Ernalem gelah, tutus min gelah. O Yesusku bahan aku ernalem gelah.
   2. Kita k’rina bas geluhta, p’raten daging simbak min. Pindo lebe gegeh baNa maka kita erdahin. Ernalem gelah …
2. Ertoto
3. Ngoge Kata Dibata Heber 13:21
   “ Dibata, sumbul kemalemen ate, e gelah si ncukupi keperlunndu guna ndalanken si sentudu ras peratenNa. Janah Dibatalah erdahin ibas kita arah Jesus Kristus gelah kita ngelakoken kai si ngena ateNa. Man Kristuslah kemulian seh rasa lalap”.

Renungen
Doa adalah sebuah pengakuan dan harapan akan Allah. Di dalam doa, kita mengakui kekuasan Allah dan mengharapkan kuasa itu berkarya dalam hidup kita.
Yang menjadi renungan kita ini adalah sebuah doa. Di dalam doa ini kita melihat pengakuan tentang Allah. Allah adalah sumber damai. Allah berkuasa memberikan damai di dalam segala pergumulan hidup kita. Pikiran dan hati kita yang kacau sekalipun, bersama Allah, kita akan mendapatkan kedamaian. Allah memberikan kedamaian dalam diri yang gundah, mendamaikan kita dengan sesama kita.
Doa itu berlanjut kepada pengharapan akan Allah. Di dalam doa ini tersirat sebuah kerinduan untuk melakukan kehendak Allah. Kita berharap maka Allah, sumber kedamaian, akan memperlengkap kita dengan apa yang kita butuhkan untuk dapat melakukan yang dikehendaki Allah. Kita meyakini bahwa Allah mengetahui kerinduan kita dan memberikan apa yang kita butuhkan untuk memenuhi kerinduan kita ini. Ada berkat Allah yang melimpahi kita. ada sahabat-sahabat yang mendukung kita. Allah memberikan hati kepada kita sehingga kita dapat menyelidiki diri kita. Allah memberikan akal kepada kita agar kita memiliki ketrampilan dalam mengerjakan pekerjaan kita.
Allah tidak hanya memberi yang kita butuhkan untuk melakukan kehendaknya. Tetapi Allah bekerja di dalam diri kita, melalui Yesus Kristus. Peristiwa kehidupan Kristus; nubutan tentang diriNya, kelahiranNya, pengajaranNya, mujijatNya, penderitaanNya, kematianNya, kebangkitanNya, kenaikanNya telah menjadi inspirasi, motivasi dan semangat untuk melakukan yang dikehendaki Allah. Ibas Heber 12:3, icidahken kerna kegeluhen Yesus si jadi inspirasi ras motivasi ngalaken kiniseran nggeluh. Nina, “ Ukurilah kuga belinna kiniseran Jesus Kristus ngalaken perlawanen si rehna i bas kalak perdosa nari. E maka ola kitik ukurndu dingen ola kam putus asa”. Penderitaan Jesus Kristus menjadi pendorong bagi kita untuk berjuang menghadapi penderitaan kita. Kita tidak menjadi lemah dan putus asa, karena kita melihat Yesus Kristus yang setia dalam penderitaanNya. Allah bekerja di dalam diri kita dengan membangkitkan iman kita kepada Yesus Kristus.
Dari doa ini, kita juga melihat sebuah ketegasan dari apa yang kita lakukan. Kuasa Allah yang memberi kedamaian, Allah yang memperlengkapi kita dan bekerja dalam diri kita untuk melakukan yang dikehendaki Allah, pada akhirnya, perbuatan itu demi kemulian Tuhan kita Yesus Kristus. Amin.

4. Ertoto kenca renungen
5. Rende KEE GBKP No. 255:1,3.
   1. Talenta sinib’reken Dibatanta, jadi min erlipat ganda. Tutus ateta ndahiken dahinNa, amin pe mberat tapina ermulia. Kalak si malang man nandangi Tuhan lakap nggit nimbak labo nggit nogan. Maka dahikenlah alu tutus, ola lakoken alu mekarus.
   2. Ersadalah min arihta kerina, make kata ras pedahNa. Gelar ni Tuhan lah tetap ermulia. Ije me t’ridah ibas lagu langkahta. Kalak si malang …
6. Pertoton syafaat ras pertoton Tuhan.

Pdt. Tanda Pinem

GBKP Rg. Jl. Sei Batang Serangan

1. Rende KEE GBKP No. 177:1,2
   1. Kekelengen ni Dibata, kekelengen badia. Nusur kap ku doni enda, nemani manusia. Yesus Kam me si perkuah, bengeti pusuh kami. AjariNdu kami gelah, ‘lah gelarNdu terpuji.
   2. Usekenlah min KesahNdu sanga m’riah tah susah. Cidahken kekelengenNdu man gelemen kami lah. Yesus Kam arapen kami, kekelengenNdu e tetap. Maka Kamlah teman kami, lalap seh rasa lalap.
2. Ertoto
3. Ngoge Kata Dibata Galati 5: 13
   “ Kerna kam o senina-seninangku, kam enggo ipilih Dibata gelah bebas. Tapi jagailah maka ola kebebasenndu e jadi alasen si erbahanca kam ikuasai perukurenndu secara manusia. Tapi berelah maka keleng ate njemba-njemba kam guna si sampat-sampaten”.
   Renungen.
   Suatu kebahagian bila seseorang dikatakan bahwa dia sudah merdeka. Tidak ada lagi yang mengikat, menekan, menindas, membelenggu, atau menguasai dirinya. Lalu setelah merdeka, siapakah yang menjadi pengendali kehidupan orang itu ?
   Dalam pasal 5: 1-16, Paulus mengingatkan bahwa jemaat di Galatia telah dimerdekakan oleh Allah. Ibas Galati 5:1, ikataken, “Kita enggo bebas genduari, sabab Kristus enggo mbebasken kita ! Erkiteken si e tetaplah bagi kalak bebas, janah olanai kam nggit itindih pasangen bagi budak”. Paulus menegaskan bahwa jemaat Galati sudah bebas dari agama Yahudi. Mereka tidak harus lagi menjalankan undang-undang sunat. Jika demikian, apa artinya kalau jemaat Galatia sudah bebas dari agama Yahudi ? Dalam hal ini, ada orang yang memaknai kebebasan itu sebagai bebas melakukan sesuatu yang diinginkan orang itu. Yang menjadi tolak ukur dari “apa yang benar dan apa yang baik” adalah diri orang itu sendiri. Dia merasa berhak melakukan sesuatu hal apabila dia merasa itu baik dan benar. Apakah kebebasan yang seperti yang dimaksudkan Paulus ? Paulus mengatakan bahwa kebebasan labo “ e jadi alasen si erbahanca kam ikuasai perukurenndu secara manusia”. Jangan mendalihken kebebasan yang telah diberikan Allah untuk menjadikan diri sendiri sebagai ukuran tindakan kita. Jika dalam sebuah keluarga, masing-masing anggota keluarga menjadikan dirinya sendiri sebagai tolak ukur tindakannya, maka akan mudah terjadi perseteruan di dalam keluarga itu. Harus ada tolak ukur bersama untuk menentukan prilaku masing-masing anggota keluarga. Apa yang menjadi tolak ukur bersama itu ? Ikataken ibas Roma 6:13, “ Bage pe ola pelepas ringringndu ipake dosa guna ndalanken si jahat. Tapi endeskenlah dirindu man Dibata, bagi kalak si ipekeke i bas si mate nari. Endeskenlah ringringndu guna ipake Dibata ngelakoken si ngena ate Dibata”. Yang menjadi tolak ukur kita, yang telah dibebaskan oleh Yesus Kristus adalah apa yang berkenan kepada Allah. Ibas Galatia 5:6, ikataken, “ Sabab adi ersada kita ras Kristus Jesus, lanai bo jadi soal ersunat entah la ersunat. Si pentingna kal e me erkiniteken man Jesus Kristus janah kiniteken e teridah arah nehken keleng ate”. Yang dikehendaki Allah adalah melakukan kasih. Orang yang telah dibebaskan Allah di dalam Yesus Kristus, tidak lagi menjadikan dirinya sendiri menjadi ukuran tingkah lakunya. Ukurannya bukan lagi aku, bukan dia, bukan kami, tetapi kita bersama. Tindakannya tertuju untuk mengasihi orang lain, untuk kebaikan bersama. Kebebasan yang telah diberikan Kristus Jesus bagi kita menjadi motivasi untuk mengasihi orang lain. Amin.
4. Ertoto kenca renungen
5. Rende KEE GBKP No. 402:1,2
   1. Perban kekelengenNdu, tebusiNdu dosangku, alu mambur darehNdu, geluhku jadi mbaru. Asa ngasup gegehku, kuikutken kataNdu. Yesus Kam si perkuah, kupuji ras ku sembah.
   2. Perban kekelengenNdu, ibabaiNdu dalanku, ku dalan kesenangen, gelah aku terkelin. Asa ngasup gegehku…
6. Pertoton syafaat ras pertoton Tuhan.

Pdt. Tanda Pinem

GBKP Rg. Jl. Sei Batang Serangan