Category: Bahan Ibadah

1. Rende KEE GBKP No. 325:1,2.
   1. Tuhan itengah-tengahta, m’reken pasu-pasuNa. Maler desken lau si mbelin, lanai lit si terulin. Usekenlah min KesahNdu, temani geluh kami. Gegeh kami p’limbarui, k’rina jadi mehuli.
   2. Tuhan itengah-tengahta, reh riahna ukurta. Reh tenengna pertendinta, reh damena pusuhta. Usekenlah min KesahNdu …
2. Ertoto
3. Ngoge Kata Dibata 2 Raja – Raja 5 : 13
   “ Tapi reh suruh – suruhenna ndeheri ia nina man Naaman, “ Tuan, adi isuruh nabi e min ndai kam ngelakoken sada – sada dahin si mesera, tentu enggo ilakokenndu e. Genduari ngkai maka la banci kam ridi saja gelah malem ?”

Renungen
Sekali waktu, seorang dokter bercerita tentang pengalamannya memberi obat kepada pasiennya. Setelah selesai memeriksa pasiennya, si dokter memberi obat kepada pasien dan mengatakan harga obatnya Rp. 30.000,-. Si pasien langsung berkata, “obat yang paten sajalah, dokter.”. Mungkin si pasien beranggapan bahwa obat yang murah tidak paten, obat yang mahal baru paten.
Melekat dalam pikiran kita bahwa semakin sulit untuk mendapatkannya maka semakin tinggi nilainya, seperti emas dan permata. Semakin sulit untuk melakukannya maka semakin tinggi prestasinya. Orang seringkali mengukur keberhasilan seseorang berdasarkan tingkat kerumitan suatu pekerjaan. Namun prinsip ini tidakl-ah dapat diterapkan kepada semua hal. Pemikiran ini dapat membuat kita meremehkan hal-hal kecil dan sederhana tetapi justru berdampak besar dalam kehidupan kita. Misalnya, protokol kesehatan yang saat ini kita terapkan. Para ahli mengatakan untuk menjaga kesehatan maka kita memakan makanan sehat, berpikir positip, rajin berolah raga, rajin cuci tangan, memakai masker, menjaga jarak dan berserah kepada Tuhan. Hal – hal ini merupakan tindakan sederhana yang dapat mencegah penularan covid-19. Namun demikian, karena sederhana dan tidak ada bedanya dengan kebiasaan sehari-hari, orang menggangap sepele tindakan ini. Mungkin orang berpikir, kalau sudah diinfus, dipasang selang ventilator, baru mengganggap penyakit ini berbahaya.
Hal demikian yang kita lihat dalam pikiran Naaman. Ketika Nabi Elisa menyuruh Naaman mandi di sungai Yordan, Naaman merasa terhina. Dia pergi sambil marah-marah. Dia mengganggap mandi bukan jalan kesembuhannya. sebab itu hal yang biasa dilakukan manusia. Dia mengharapkan tindakan yang luar biasa seperti Nabi Elisa berdoa, meletakkan tangannya di atas sakitnya lalu terjadi kesembuhan. Terlebih lagi jikakalau hanya untuk mandi saja maka air sungai di kampungnya lebih bersih ketimbang air sungai Yordan. Lalu hambanya meminta Naaman mempertimbangkan kembali perkataan Nabi Elisa. Jikalau Nabi menyuruh tindakan yang berat, pastilah Naaman melakukannya, tetapi mengapa mandi saja tidak dapat dilakukan Naaman.
Dari perkataan hamba ini kita dapat memahami bahwa yang terutama dalam hal ini adalah mengikutkan perkataan Nabi Tuhan, yang berarti mengikutkan perkataan Tuhan sendiri. Seringkali Tuhan bekerja dalam hal-hal sederhana, namun berdampak besar. Hal ini untuk menujukkan bahwa kuasa Allah tidak bergantung kepada besarnya tindakan manusia. Dengan demikian, kita tidak boleh meremehkan hal-hal sederhana. Yang terpenting adalah kita dapat melihat ada kehendak Allah dalam tindakan kita yang sederhana itu. Dalam kehidupan kita, dalam pekerjaan kita, kita tidak mengganggap suatu tindakan yang besar, yang luar biasa dan wah, hal itu baru sebagai benar-benar sebuah tindakan. Seperti seorang petani, dia dapat melihat ada kehendak Allah dalam pekerjaannya. Hal ini akan berdampak besar dalam kehidupannya dan keluarganya.

4. Ertoto kenca renungen
5. Rende KEE GBKP No. 388:1,2.
   1. Tupung tayang aku nginget Kam. Gedang berngi kuukuri Kam. Sabab Kam si nampati aku, o Dibata tedeh ‘teku Kam. O Dibata Kam kap Dibatangku, kudahi tedeh ateku Kam. Mesikel aku nandangi Kam, desken taneh si enggo kerah. Bage me muasna tendingku. Man baNdu Tuhan Dibatangku.
   2. Sabab Kam si nampati aku, teruh kabengNdu rende aku. ‘di ras Kam meriah ukurku. O Dibata Kam sekawalku. O Dibata Kam kap …
6. Pertoton syafaat ras pertoton Tuhan.

Pdt. Tanda Pinem

GBKP Rg. Jl. Sei Batang Serangan

1. Rende KEE GBKP No. 324:1,3.
   1. Tuhan kap penalemenku, Ia si njayam geluhku. Ia kap sekawalku, la nggo kekurangen aku. Tuhan si mada si nasa. Tuhan saja sipehaga. Muliakenlah gelarNa, mari puji sembah Ia.
   2. Nggo terkelin jine aku, arah perkuah ateNdu. peratenNdu kudalanken, g’luhku e kupersembahken. Tuhan saja si mada si nasa.
2. Ertoto
3. Ngoge Kata Dibata Habakuk 2 : 14
   “ Tapi doni enda dem me alu penandai kerna kemulian TUHAN bali ras lawit dem alu lau”.

Renungen.
Logikanya : orang yang melakukan kesalahan pasti akan mendapatkan hukuman. Tapi siapa yang rela menerima hukuman jika yang menghukum itu lebih bersalah lagi dari pada yang dihukum ? Mungkin kita tidak rela dan mengganggap hal itu ketidakadilan.
Hal inilah yang dipertanyakankan Habakuk kepada Allah. Habakuk mempertanyakan mengapa Allah membiarkan ketidakadilan berlaku di tengah-tengah bangsaNya. Orang-orang Yehuda melakukan penindasan terhadap sesama bangsanya. “Engkai maka ipediatNdu kuidah kejahaten ? Uga maka ngasup Kam natap-natap kelepaken e bage kelekna ? Encedai, sigegeh-gegeh kerina i sekelewetku; perubatan ras perjengilen i japa pe. Undang-undang la ergegeh, la erguna, janah keadilen la pernah idalanken. Ketamburenn kalak bujur ibahan kalak jahat, e maka keadilen enggo iputar-balikken” (Habakuk1:3-4). Terhadap pengaduan Habakuk tersebut, lalu Allah menjawab Habakuk. “ Kupekeke me bangsa Babilon jadi si erkuasa, bangsa si merawa dingen la banci kem. Isiarna me ku belang-belang doni enda naluken negeri-negeri si deban” (Habakuk 1:6). Lalu masalahnya semakin besar. Habakuk kembali mempertanyakan tindakan Allah ini. “ Tapi uga maka tahan Kam ngidah kalak penipu dingen jahat enda ? Si Tuhuna mataNdu si badia labo ngasup ngidah kejahaten, janah labo ternehenNdu kalak si ngelakoken kesalahan. Dage engkai maka Kam sinik saja tupung ikernepkenna bangsa si bujuren asangken ia ?” (Habakuk 1:13). Habakuk meyakini Allah adalah Allah yang adil. Habakuk dapat menerima bila Allah menghukum bangsanya yang melakukan ketidakadilan. Tetapi dia merasa tidak adil ketika bangsanya, yang berlaku tidak adil, justru ditindas oleh bangsa yang lebih tidak adil lagi.
Jawaban Allah terhadap pertanyaan Habakuk ini disebutkan dalam dalam Habakuk 2:4, “Janah enda me berita e : Kalak jahat labo pulah, tapi kalak bujur la banci lang nggeluh erkiteken tetap ia ernalem man Dibata”. Dari jawaban Allah ini kita diingatkan untuk meyakini bahwa orang yang hidup benar, yang menaruh percayanya kepada Allah, akan tetap hidup. Kita tidak perlu meragukan tindakan Allah terhadap perilaku ketidakadilan yang dilakukan orang lain. Yang perlu kita perhatikan adalah cara hidup kita yang benar. Orang benar hidup karena percayanya. Tindakan penghukuman Allah terhadap orang yang berlaku tidak adil dan orang benar yang hidup karena percayanya, menjadi penanda kemuliaan TUHAN.
Terkadang kita merasa ada ketidakadilan dalam hidup ini. Kita membandingkan hasil tindakan yang kita terima dengan hasil tindakan yang dilakukan orang lain. Namun melalui pembacaan Firman Tuhan malam ini, kita diingatkan untuk lebih memusatkan perhatian kita kepada cara hidup benar. Kita mengimani bahwa orang benar akan hidup karena percayanya. Inilah pertanda kemuliaan Allah.

4. Ertoto kenca renungen
5. Rende KEE GBKP No.416:1,2.
   1. Teridahlah Tuhan kemulianNdu, subuk paksa susah ‘ntah pe senang. Teridahlah Tuhan kemulianNdu, bas kerina paksa kegeluhen. Labo kap itadingkenNdu anakNdu, gegeh kami reh ibas Kam nari kap. Kuikutken lalap Tuhan kataNdu rasa lalap seh rasa lalap.
   2. Keke lah kerina bangsa Tuhan sabab kemulianNa ersinalsal. Amin sekelewet dem keg’lapen, ibabo bangsaNa tetap terang. Labo kap …
6. Pertoton syafaat ras pertoton Tuhan.

Pdt. Tanda Pinem

GBKP Rg. Jl. Sei Batang Serangan

1. Rende KEE GBKP No. 168:1,3.
   1. Tegu aku o Tuhanku ibas dalan mesera. La lit ngasup ras gegehku, b’re min tanNdu negusa. Roti surga, roti surga, tetap b’reken man bangku. Tetap b’reken man bangku.
   2. Aru ate bas geluhku, Kam me sinampatisa. Lalap Kam me negu aku, gelah seh pe ku surga. Kam penampat, Kam penampat, lalap seh rasa lalap. Lalap seh rasa lalap.
2. Ertoto
3. Ngoge Kata Dibata Amsal 3 : 21 – 26.
   Hai anakku, janganlah pertimbangan dan kebijaksanaan itu menjauh dari matamu, peliharalah itu, maka itu akan menjadi kehidupan bagi jiwamu, dan perhiasan bagi lehermu. Maka engkau akan berjalan di jalanmu dengan aman, dan kakimu tidak akan terantuk. Jikalau engkau berbaring, engkau tidak akan terkejut, tetapi engkau akan berbaring dan tidur nyenyak. Janganlah takut kepada kekejutan yang tiba-tiba, atau kepada kebinasaan orang fasik, bila itu datang. Karena Tuhanlah yang akan menjadi sandaranmu, dan akan menghindarkan kakimu dari jerat.

Renungen
Setiap harinya banyak yang kita butuhkan. Kita berusaha mencukupkan kebutuhan makanan, pakaian, biaya pendidikan dan banyak lainnya. Dalam mencari kebutuhan hidup itu kita juga harus berjaga-jaga. Dalam 1 Petrus 5:8, dikatakan situasi kehidupan di dunia ini, “Sadarlah dan berjaga-jagalah! Lawanmu, si iblis, berjalan keliling sama seperti singa yang mengaum-aum dan mencari orang yang dapat ditelannya.” Oleh karena kita tidak hanya memerlukan keterampilan untuk mencari kebutuhan hidup kita, tetapi kita juga memerlukan hikmat untuk menghadapi situasi ini.
Bahan renungan ini memperlihatkan perintah bagi kita untuk memelihara hikmat/ pertimbangan dan kebijaksanaan. Yang dimaksud dengan hikmat/pertimbangan adalah kemampuan berpikir logis, khususnya dalam membedakan antara pengaruh buruk dan pengaruh yang baik. Kita mengingat permintaan Raja Salomo dalam I Raja-Raja 3:9, “ Maka berikanlah kepada hamba-Mu ini hati yang faham menimbang perkara untuk menghakimi umat-Mu dengan dapat membedakan antara yang baik dan yang jahat, sebab siapakah yang sanggup menghakimi umat-Mu yang sangat besar ini?” Yang dimaksud dengan kebijaksanaan adalah pemahaman yang benar tentang cara menghadapi dan menyelesaikan masalah. Orang yang memelihara pertimbangan dan kebijaksanaan akan memperoleh berkat dalam hidup fisik, psikis dan rohani. Inilah yang memberi ketenangan pada jiwa. Mereka tidak menjadi lemah, tetapi bersemangat dan tetap mampu mengeluarkan potensi hidupnya. Ditengah –tengah jebakan iblis yang membuat buruk kehidupan, mereka yang memelihara pertimbangan dan kebijaksanaan justru memperlihatkan karakter yang indah seperti perhiasan di leher manusia. Mereka hidup tenang, aman, dapat tidur nyenyak dan tidak memiliki ketakutan terhadap malapeteka ketidakadilan dan kejahatan. Mereka tidak gentar terhadap adanya peristiwa yang mendatangkan bahaya dengan tiba-tiba. Lebih dari hal itu, orang yang menjaga dan memelihara hikmat tidak saja dipelihara dan dijaga hikmat, tetapi juga dipelihara oleh Tuhan sendiri. Tuhan yang menjadi kekuatan dan penuntun kehidupan kita.
Allah adalah sumber hikmat dan kebijaksanaan. Sama seperti permintaan Raja Salomo, kita juga meminta kepada Allah agar memberi hikmat dan kebijaksanaan bagi kita. Dengan demikian, di saat kita mencari kebutuhan hidup kita, kita terhindar tipu muslihat iblis yang ingin memperburuk keadaan kita. Sebaliknya orang yang memelihara pertimbangan dan kebijaksanaan, yang mendapatkan pemeliharaan Allah akan tetap bersemangat menghadapi kehidupan ini.

4. Ertoto kenca renungen
5. Rende KEE GBKP No. 288:1,2
   1. Ku ‘ndesken k’rina geluhku, anem melket aku. Tuhan penalemenku, tetap me ukurku. Ku simbak p’raten doni, ‘lah metunggung aku. Gegeh kuasaNdu ndemi, lah malem ateku.
   2. Bas paksa kesusahen pusuhku la gentar. Kam me kap penalemen, la kal aku mbiar. Mbelin keleng ateNdu si njayam geluhku. Senang kal kap ras Tuhan, ersurak tendingku.
6. Pertoton syafaat ras pertoton Tuhan.

Pdt. Tanda Pinem

GBKP Rg. Jl. Sei Batang Serangan

1. Rende KEE GBKP No. 301:1,2.
   1. Nggo sikap kami k’rina, ndengkehken kataNdu. KesahNdu si Badia, nampati anakNdu. PedahNdu kap gegehku bage pe tendingku. Penampat bas geluhku, ndat kepentatenNdu.
   2. Pengasup kami k’rina ndengkehken kataNdu, lah tutus megikenca ajar ras pedahNdu. Kula tedingku ngada ku Kam o Tuhanku, kataNdu kap o Bapa pematang geluhku.
2. Ertoto
3. Ngoge Kata Dibata Daniel 2 : 20
   Berkatalah Daniel : “ Terpujilah nama Allah dari selama-lamanya sampai selama-lamanya, sebab dari Dialah hikmat dan kekuatan!”
   Renungen
   Kita hidup dalam sebuah mata rantai kehidupan. Ada ikatan yang menghubungkan seseorang dengan orang lainnya. Dalam sebuah keluarga, ada ikatan darah. Dalam sebuah jemaat ada ikatan sesama orang yang telah diselamatkan. Ada ikatan sesama satu suku. Dalam pertemanan ada ikatan emosional. Dalam sebuah pekerjaan ada ikatan tanggung jawab pekerjaan. Yang paling luas adalah ikatan sebagai sesama mahkluk ciptaan Allah yang tinggal di bumi yang satu. Sebagai suatu mata rantai kehidupan maka apa yang dialami salah seorang anggota keluarga, pasti berdampak terhadap seluruh anggota keluarga.
   Daniel ada dalam lingkungan pemerintahan Nebukadnezar. Dia harus mengikuti pelatihan selama 3 tahun untuk dapat bekerja di istana Nebukadnezar (1:5). Namun pada tahun ke dua pemerintahan Nebukadnezar, terjadilah maka raja Nebukadnezar bermimpi dan hal itu membuat dia gelisah dan tidak dapat tidur (2:1). Raja meminta agar orang berilmu di seluruh Babel menceritakan apa mimpi dan makna mimpinya tersebut. Terhadap permintaan Raja tersebut, para orang berilmu berkata bahwa tidak seorang pun yang dapat memberitahukan mimpi dan arti mimpi raja selain dari dewa-dewa (2:11). Mendengar hal itu maka raja menjadi geram dan murka dan memerintahkan untuk melenyapkan semua orang bijaksana di Babel (2:12). Daniel dan teman-temannya yang masih dalam masa pendidikan di istana Babel juga merasa terancam akan dibunuh (2:13). Inilah contoh mata rantai kehidupan. Ketika raja yang gelisah, tidak bisa tidur, geram dan murka, tetapi orang lain yang ikut merasakan dampaknya. Terhadap situasi ini, Daniel dan teman-temannya memohon kepada Allah agar membukakan rahasia itu. Lalu Allah menyingkapkan rahasia itu kepada Daniel. Ayat renungan kita adalah ungkupan syukur Daniel kepada Allah. Daniel mengakui bahwa pada Allah ada hikmat dan kekuatan.
   Apa maknanya perkataan Daniel ini ? Dalam ungkapannya, Daniel mengakui bahwa bukan karena kepintarannya dan bukan karena pendidikan Babel, yang masih dijalaninya 2 tahun dari 3 tahun masa pendidikannya, maka Daniel memiliki kemampuan untuk mengetahui mimpi dan makna mimpi raja. Ini semua adalah hikmat Allah. Dari makna mimpi raja Nebukadnezar, Daniel tahu bahwa hanya Allah saja yang membuat kekuasaan raja Nebukadnezar, yang dilambangkan dengan patung berkepala emas, akan hancur.
   Dari pengalaman Daniel ini kita dapat merenungkan bahwa dalam hidup ini, kita harus ikut bertanggungjawab pada dampak yang diakibatkan orang yang memiliki pertalian dengan kehidupan kita. Walaupun secara langsung mungkin kita tidak turut dalam perbuatan itu, tetapi dampak yang dialami oleh yang orang yang memiliki ikatan dengan kita pasti turut kita rasakan. Kita tidak dapat mengatakan, itu bukan salahku, aku tidak ada hubungannya dengan peristiwa itu. Yang kita lakukan adalah memohon kepada Allah, sumber hikmat dan kekuatan, agar memberi kemampuan kepada kita untuk memberi solusi terhadap permasalahan itu. Allah memberi hikmat dan kekuatan bagi kita untuk menghadapi persoalan di mana kita memiliki ikatan dengan orang tersebut. Amin.
4. Ertoto kenca renungen
5. Rende KEE GBKP No. 338:3
   1. Pasu-pasu surga nari, kugejap tiap wari. Kepentaren berekenNdu, nehken sura-suraNdu. Pakeken lah min aku, jadi persuruhenNdu, jenda aku suruh kau, nehken kekelengenNdu.
6. Pertoton syafaat ras pertoton Tuhan.

Pdt. Tanda Pinem

GBKP Rg. Jl. Sei Batang Serangan

1. Rende KEE GBKP No. 221:1
   1. Pesikaplah ukurta, adi ndahi Dibata. Ukur si serbut, si lit bas kita endeskenlah man baNa. Ban Ia si mereken pengadin, makana kita dorek min terkelin, ‘di Yesus lah si bahan man temannta e tentu malem kal ateta.
2. Ertoto
3. Ngoge Kata Dibata Yesaya 49 : 4,6.
   “ Tapi ningku, “Enggo latih kuakap erdahin, tapi sia-sia kerina; enggo kupekeri gegehku tapi la lit bekasna.” Amin bage gia tek aku maka ibela TUHAN nge perkarangku, iberekenNa nge upahku i bas kerina kelatihenku. Nina TUHAN man bangku, “O suruh-suruhenKu, lit denga dahin siterbeliden bandu; la terjeng iulihken kam Israel si tading denga, ras ngulihken kehagan man bana, tapi Kubahan ka pe kam jadi terang man bangsa-bangsa, gelah keselamaten seh man bangsa doni kerina.”
   Renungen
   Ibas awal tahun, pemimpin bangsanta enggo erbahan target pertumbuhan ekonominta plus 5 %. Pemerintahta pe enggo erbahan tindakan gelah tercapai target enda. Tapi genduari, rikutken peridiksi IMF, pertumbuhen ekonominta minus 0,3%. Enda jadi erkiteken faktor bencana non alam si terjadi i belang-belang doni enda.
   Ibas dampar kegeluhen pribadinta pe banci jadi kai si rencanaken kita la bage hasilna. Ninta ibas ukurta, “aku enggo kupekeri kal ukur, gegeh, ras kebeluhenku guna ndahikenca, tapi kinatana la ku dat ulihna bagi si kurencanaken.” Kinata si bagenda banci jadi erbahanca bene semangatta guna berjuang mulihi. Kuga kita ngukuri keadaan sibagenda rupa ?
   Enda ka me sinisehken ibas renungennta ibas berngi sendah. Dibata enggo milih persuruhenNa guna negu bangsaNa mulih ibas ingan si marpar merap nari. Asa gegeh kengasupen persuruhen e enggo idahikenna dahin e. Tetapi kenyataannya, hamba Allah itu tidak membawa hasil. Mungkin kita membayangkan betapa pahitnya kegagalan dan besarnya tekanan batin yang dialami hamba itu. Namun demikian, justru yang dikatakan hamba Allah itu adalah keyakinannya akan berkat Allah. Hamba Allah itu tetap yakin bahwa Tuhan akan memberi hasil pekerjaannya. Selanjutnta, kita juga membaca bahwa Allah memberi tanggung jawab yang lebih besar kepada hambaNya itu. Allah meluaskan tangung jawab hamba itu dari membawa bangsaNya pulang menjadi terang bagi bangsa-bangsa, sehingga keselamatan tidak hanya milik bangsaNya tetapi juga milik segenap bangsa dunia ini.
   Dari pemahaman bacaan renungan ini kita melihat kebijaksanaan Allah. Allah tidak hanya melihat hasil pekerjaan kita. Allah memperhitungkan kesungguhan dan ketekunan perjuangan hidup kita, terlebih lagi apabila keyakinan kita akan berkat Allah tidak hilang, walaupun kita sendiri tidak melihat hasil pekerjaan kita pada saat itu. Kita percaya Allah tetap mempercayakan kita untuk meneruskan dan mengembangkan pekerjaan kita.
   Di dalam kehidupan kita, ada berbagai macam faktor yang menentukan keberhasilan kita. Misalnya faktor semangat, ketekunan, kesungguhan kita dalam bekerja, juga faktor lingkungan dan faktor orang lain. Ketika kita sudah bersungguh-sungguh dalam mengupayakan pekerjaan kita, namun toh kita belum berhasil, hal itu janganlah melemahkan semangat kita. Akan menjadi kepahitan dan tekanan batin yang berat ketika ketidakberhasilan itu justru karena faktor diri kita sendiri. Hal ini akan menimbulkan penyesalan dalam diri kita. Sebaliknya, kita melihat kebaikan Allah bagi mereka yang tetap yakin akan berkat Allah bagi mereka yang terus bersemangat dalam menjalani kehidupannya walaupun pada saat itu hasilnya juga belum kelihatan. Allah memberi tangung jawab lebih bagi mereka.
4. Ertoto kenca renungen
5. Rende KEE GBKP No. 299:1,3.
   1. Ngikut Tuhan kin atendu persan silang. Ola sangsi ola mbiar ikutkenlah. Persan saja min silangndu ikut terus. Mulia kal me upahndu tetap tutus.
   2. Kune susah tah mesera, megenggenglah. Tuhan Yesus usihenta, ikut gelah. Persan saja ..
6. Pertoton syafaat ras pertoton Tuhan.

Pdt. Tanda Pinem

GBKP Rg. Jl. Sei Batang Serangan

1. Rende KEE GBKP No. 329:1,3.
   1. Tuhan Yesus penampatku, Ia penalemenku. Kuikutken me dalanNdu, Kam me kegeluhenku. Tenang tetap tendingku, paguh kinitekenku. Lanai lit kebiarenku. Tan Tuhan ku me negu.
   2. Tuhan Yesus penampatku, nimbak p’raten dagingku. Suari berngi Kam kulebuh, pengarapenku nteguh. Teneng tetap tendingku …
2. Ertoto
3. Ngoge Kata Dibata Amsal 14 : 26 – 27.
   Dalam takut akan TUHAN ada ketenteraman yang besar, bahkan ada perlindungan bagi anak-anak-Nya. Takut akan TUHAN adalah sumber kehidupan sehingga orang terhindar dari jerat maut.

Renungen
Salah satu yang kita upayakan dalam hidup ini adalah ketentraman. Kita mendambakan keadaan hidup yang aman, tidak ada kekacauan, tenang hati dan pikiran. Dan untuk mendapatkannya, kita seringkali mengandalkan fisik (kekuatan, kecantikan, kesehatan), keberadaan (kiniliten), ketrampilan dan sanak saudara kita. Hal ini memang membantu kita untuk memperjuangkan kebutuhan dan keinginan kita. Tetapi bagi penulis Amsal ini, ketentraman hidup ada dalam takut akan TUHAN.
Takut akan TUHAN adalah sebuah karakter moral, suatu cara menjalani kehidupan sehari-hari. Takut akan TUHAN bukan sekedar perasaan tetapi juga adalah tindakan. Dikatakan dalam Amsal 8:13, “Takut akan TUHAN ialah membenci kejahatan; aku benci kepada kesombongan, kecongkakan, tingkah laku yang jahat, dan mulut penuh tipu muslihat.” Khususnya dalam Amsal 14 ini, takut akan TUHAN berarti sikap, kata-kata dan perilaku yang jujur dalam kehidupan setiap hari. Penulis Amsal 14 meyakini bahwa dalam sikap, kata-kata dan perilaku yang jujur terdapat ketenangan hati dan pikiran, keamanan, dan kedamaian hidup. Mengapa penulis mengatakan dalam takut akan TUHAN ada ketenteraman besar ?
Penulis Amsal percaya bahwa TUHAN itu baik. TUHAN melindungi seperti seorang bapa yang melindungi anak-anaknya.
Orang yang takut akan TUHAN menjauhi kejahatan. Dengan kasih dan kesetiaan, kesalahan diampuni, karena takut akan TUHAN orang menjauhi kejahatan. (Amsal 16:6). Dengan demikian mereka merasa aman, tidak memiliki ancaman dan ketakutan terhadap pembalasan orang lain.
Orang yang takut akan TUHAN hidup dalam kebenaran dan kebaikan. Kebenaran dan kebaikan merupakan dasar pembangunan relasi usaha yang baik. Dengan adanya relasi usaha yang baik maka tercapai kesejahteraan. Kebenaran dan kebaikan merupakan kebutuhan untuk mencapai kesejateraan bersama. Dikatakan dalam Amsal 22:4, “Ganjaran kerendahan hati dan takut akan TUHAN adalah kekayaan, kehormatan dan kehidupan.” Benarlah dikatakan “takut akan TUHAN adalah sumber kehidupan.”
Tuhan senang dengan mereka yang takut akan TUHAN. Dikatakan dalam Mazmur 147:11, “TUHAN senang kepada orang-orang yang takut akan Dia, kepada orang-orang yang berharap akan kasih setia-Nya.”
Kita tetap menjalani aktivitas kita dengan takut akan TUHAN. Kita semakin mampu membangun kerjasama dalam berbagai segi kehidupan kita. Kita percaya ada ketenteraman dalam kehidupan kita.

4. Ertoto kenca renungen
5. Rende KEE GBKP No.202:1,2
   1. Ernalem gelah man Yesus, kula ukur tendingku. Endesken geluhndu baNa keleng ateNa bandu. Ernalem gelah, tutus min gelah. O Yesusku bahan aku ernalem gelah.
   2. Kita k’rina bas geluhta, p’raten daging simbak min. Pindo lebe gegeh baNa maka kita erdahin. Ernalem gelah …
6. Pertoton syafaat ras pertoton Tuhan.

Pdt. Tanda Pinem

GBKP Rg. Jl. Sei Batang Serangan

1. Rende KEE GBKP No. 424:1,3.
   1. Ipuji kami Kam Dibata si mbelin, alu ende enden si meriah. Suari ras berngi kawali kami min, segelah la celus bas percubaan. Sangap kap kalak si ‘rnalem baNdu e, daten tuah ras kesangapen pe.
   2. O kam si latih ras si maba beraten, dahi Bapa ib’reNa pengadin. Bas kesusahen kam pegegehiNa pe. Ras Yesus Tuhanta la kam bene. Sangap kap kalak …
2. Ertoto
3. Ngoge Kata Dibata 2 Korintus 7 : 5 – 6.
   Bahkan ketika kami tiba di Makedonia, kami tidak beroleh ketenangan bagi tubuh kami. Di mana-mana kami mengalami kesusahan: dari luar pertengkaran dan dari dalam ketakutan. Tetapi Allah, yang menghiburkan orang yang rendah hati, telah menghiburkan kami dengan kedatangan Titus.
   Renungen
   Sekitar tahun 1981 muncul istilah generasi sandwich. Istilah ini merujuk kepada situasi terhimpitnya kehidupan seseorang di antara generasi orang tua dan generasi anak. Orang ini harus memenuhi kebutuhan ekonomi orang tuanya dan juga memenuhi kehidupan ekonomi anak-anaknya. Dalam situasi kita saat ini, kita merasakan himpitan yang berasal dari segala arah. Kekhawatiran tentang kehidupan ekonomi kita, kesehatan kita, hubungan sosial kita, pikiran, perasaan dan kehidupan rohani kita menghimpit perjuangan hidup kita. Lalu bagaimana kita menghadapinya ?
   Pengalaman himpitan di mana – mana juga dapat kita lihat dalam pelayanan Paulus. Paulus merasakan himpitan baik dari luar maupun dari dalam. Salah persepsi orang tentang pelayanan Paulus, yang telah menyebabkan terjadinya pertengkaran, membuat himpitan yang kuat bagi Paulus. Paulus menuliskan pengalaman dalam 2 Korintus 4:7-10, “Dalam segala hal kami ditindas, namun tidak terjepit; kami habis akal, namun tidak putus asa; kami dianiaya, namun tidak ditinggalkan sendirian, kami dihempaskan, namun tidak binasa. Kami senantiasa membawa kematian Yesus di dalam tubuh kami, supaya kehidupan Yesus juga menjadi nyata di dalam tubuh kami”. Paulus juga merasa tidak tenang ketika memikirkan keselamatan Titus yang terpisah pelayanannya dengan Paulus. Di katakan Paulus dalam 2 Korintus 2:12-13, “Ketika aku tiba di Troas untuk memberitakan Injil Kristus, aku dapati, bahwa Tuhan telah membuka jalan untuk pekerjaan di sana. Tetapi hatiku tidak merasa tenang, karena aku tidak menjumpai saudaraku Titus. Sebab itu aku minta diri dan berangkat ke Makedonia.” Inilah himpitan hidup yang dirasakan Paulus dalam pelayanannya. Namun demikian, di balik himpitan itu, Paulus merasakan penghiburan Allah. Paulus merasakan penghiburan Allah dengan kedatangan Titus. Di tengah – tengah himpitan itu tetap ada penghiburan yang diberikan Allah.
   Dari pengalaman Paulus ini, kita juga meyakini bahwa Allah tetap memberikan penghiburan di tengah-tengah himpitan hidup ini. Oleh karena itu, kita harus terus berjuang menjalani kehidupan kita. Kita berjuang sambil terus menaruh kepercayaan kita kepada kuasa Allah. Ini juga yang dilakukan Daud ketika menghadapi tekanan dari rakyat Ziklag yang kota mereka telah habis dibakar tentara Amalek. Dikatakan dalam I Samuel 30:6, “Dan Daud sangat terjepit, karena rakyat mengatakan hendak melempari dia dengan batu. Seluruh rakyat itu telah pedih hati, masing-masing karena anaknya laki-laki dan perempuan. Tetapi Daud menguatkan kepercayaannya kepada TUHAN, Allahnya.”
   Kita menaruh kepercayaan kita kepada Allah, bahwa Allah tetap memberikan penghiburan di tengah-tengah himpitan hidup ini. Mari kita persiapkan tubuh, roh, jiwa, pikiran dan perasaan kita untuk beribadah kepada Allah. Melalui ibadah minggu esok hari, kita letakkan keyakinan dan pengharapan kita kepada penghiburan Allah. Amin.
4. Ertoto kenca renungen
5. Rende KEE GBKP No. 249:1,4.
   1. Ajar aku o Tuhanku, make kata ras pedahNdu. Kueteh payo ras sentudu, kuikutken bas geluhku. Singikut pedah Dibata daten me kerembakenNa. Pedah kata tangkas k’rina em jadi gelementa.
   2. Kalak si tegu Dibata em si lembab kin ukurna. Man si nembah rusur baNa, ukum ajarkenNa banta. Singikut pedah Dibata …
6. Pertoton syafaat ras pertoton Tuhan.

Pdt. Tanda Pinem

GBKP Rg. Jl. Sei Batang Serangan