Category: Bahan Ibadah

1. Rende KEE GBKP No. 282:1,2
   1. Ku kataken bujur baNdu, o Kam Tuhan penebus. Aku enggo s’lamatkenNdu arah lias ateNdu. Keleng kal ateNdu aku, simpar kap ngaruhNdu bangku. Lias ateNdu lanai terpilasi, kupuji Kam teptep wari.
   2. Tergejap pasu-pasuNdu i bas kegeluhenku. Rejeki arah dalinku icurcurkenNdu bangku. Keleng kal ateNdu aku, ..
2. Ertoto
3. Ngoge Kata Dibata Roma 5:21
   “ Dage, bagi nai dosa erkuasa desken sekalak raja si maba manusia ku bas kematen, bage me pe lias ate Dibata genduari enggo erkuasa desken sekalak raja si ngerembakken manusia kempak Dibata, janah mabai kita ku bas kegeluhen si tuhu – tuhu si rasa lalap arah Jesus Kristus Tuhanta”.
   Renungen
   Pada satu ketika, saya ikut ke kebun seorang teman. Saya melihat kebunnya yang luas dan sudah berbuah. Saya berkata, “meriah nari ukurndu genduari enda me”. Lalu jawabnya, “Si genduari e saja nge idahndu e, kuga nai ma la angkandu”. Memang benar, terkadang yang menjadi perhatian kita adalah bagaimana sekarang seseorang itu hidup. Tetapi bagaimana dia dahulu hidup sehingga dia bisa hidup seperti sekarang ini, mungkin jarang mendapat perhatian kita. Kita juga tidak tahu bagaimana kehidupannya di masa depan.
   Kepada masing-masing kita, Allah memberikan tiga rentang waktu kehidupan, yaitu masa lalu, masa sekarang dan masa depan. Bagaimana kehidupan kita sekarang ini, tidak terlepas dari bagaimana kehidupan masa lalu kita. Bagaimana masa depan kita turut ditentukan oleh bagaimana kita hidup sekarang ini. Tiga rentang waktu ini tetap perlu kita perhatian agar kita bisa berhasil dalam menjalani kehidupan kita.
   Renungan malam ini juga memperlihatkan tiga rentang waktu dalam kehidupan kita. Paulus mengingatkan kepada jemaat Roma tentang bagaimana mereka dahulu. Pada masa lalu mereka hidup dikuasai dosa. Dosa berkuasa seperti seorang raja yang memimpin kepada kematian. Namun sekarang, oleh kasih Allah, mereka dipimpin kepada persekutuan dengan Allah. Dan oleh karunia itu juga, mereka akan dipimpin menuju masa depan yaitu kehidupan kekal.
   Dari pemahaman Paulus ini kita melihat makna diberitakannya tiga rentang waktu kehidupan itu. Tiga rentang waktu dalam hidup kita diberitakan agar kita tahu perubahan apa yang telah terjadi dalam hidup kita. Masa lalu diingatkan agar kita tahu bagaimana bertindak pada masa kini. Seperti yang tertulis dalam Keluaren 22:21 “Ola kam erbahan si la bujur ntah nindas kalak pertandang; inget maka kam pe kalak pertandang nge nai i Mesir”. Demikian juga, masa depan diingatkan agar kita tahu tindakan yang harus kita lakukan agar kita sampai seperti yang kita harapkan terjadi di masa depan. Itulisken ibas Roma 6: 22, “Tapi genduari kam enggo ibebasken ibas dosa nari, janah kam enggo jadi ‘budak’ Dibata. Asilna man bandu e me kap, kam nggeluh khusus guna Dibata. Si enda mabai kam ku kegeluhen si tuhu-tuhu si rasa lalap”.
   Dengan mengingat tiga rentang waktu ini, kita dibimbing untuk menjalani hidup yang penuh kesulitan. Kesulitan yang terjadi tidak mengacaukan hati, pikiran dan tindakan kita. Kita tetap dapat menjalani kehidupan kita dalam jalan yang dikehendaki Allah. Amin.
4. Ertoto kenca renungen
5. Rende KEE GBKP No. 303:1,2
   1. O Yesus Kam terang geluhku, Kam me si ngkelini tendingku, la kap lit si man kebiarenku. O Yesus, Kam me kap bentengku, e makana la lit gentarku, amin lit si jahat nderpa aku. O Bapa dengkeh pemindonku. Lit kap sada sura-surangku. Atan min aku ibas rumahNdu sedekah geluhku.
   2. O Yesus Kam terang geluhku. Kam me si engkawali aku ibas paksa lit kesusahenku. O Yesus ajari min aku, gelah nggeluh ngikut p’ratenNdu arah dalan salang babai aku. O Bapa
6. Pertoton syafaat ras pertoton Tuhan.

Pdt. Tanda Pinem

GBKP Rg. Jl. Sei Batang Serangan

1. Rende KEE GBKP No. 374:1,2
   1. Yesus ulu kegeluhenku, Kam me ngenca pengendesenku. Lalap tedeh ate tendingku. Kupehaga Kam bas geluhku. O Tuhan pernehen pusuhku, si ertedeh ate man baNdu. Kugelem pedah ras padanNdu, kusembah Kam ibas geluhku.
   2. Kusembah Tuhan penebusku, si mereken kekelengenNa. Alu tutus reh aku Tuhan ras kerina isi jabungku. O Tuhan pernehen …
2. Ertoto
3. Ngoge Kata Dibata Kejadin 5:29
   “ Janah nina, “Anak enda me si mereken kemalemen ate man banta i bas kelatihennta erdahin ngusahai taneh si enggo isumpahi TUHAN.” E maka ibahanna gelar anak e Nuah.”

Renungen.
Kehadiran anak di tengah keluarga adalah kebahagian keluarga itu. Misalnya, setelah letih bekerja seharian di luar rumah, ketika sampai di rumah di sambut oleh anak yang berlarian mengejar ayahnya, lalu sang ayah juga dengan sukacita memeluk anaknya. Di saat yang seperti ini, hilanglah rasa letih si ayah.
Bacaan renungan ini adalah ungkapan Lamekh ketika anaknya lahir. Lamekh meyakini bahwa anaknya ini menjadi penghiburan dalam kehidupannya yang penuh penderitaan. Dari beberapa ayat sebelumnya kita mencoba melihat situasi yang terjadi pada saat itu. Dalam Kejadian 3 ayat 17, dikatakan, “ Lalu firman-Nya kepada manusia itu: “Karena engkau mendengarkan perkataan isterimu dan memakan dari buah pohon, yang telah Kuperintahkan kepadamu: Jangan makan dari padanya, maka terkutuklah tanah karena engkau; dengan bersusah payah engkau akan mencari rezekimu dari tanah seumur hidupmu:” Setelah manusia melanggar perintah Allah, maka manusia harus menghadapi penderitaan untuk memperoleh kehidupannya. Penderitaan dalam mencari keperluan hidup juga dibarengi dengan meningkatnya kekerasan dalam hidup itu. Dikatakan dalam Kejadian 4:24, “Adi man kalak si munuh Kain pitu kalak ibunuh jadi balasna, maka man kalak si munuh aku pitu puluh kalak ibunuh.” Dalam penderitaan dan kekerasan hidup ini, Lamekh meyakini dan memiliki pengharapan bahwa kehadiran anaknya akan menjadi penghiburan bagi kehidupannya. Pemberian nama Nuh itu juga mengungkapkan keyakinan dan pengharapan Lamekh. Secara harafiah nama Nuh berarti beristirahat atau penghiburan. Nama Nuh yang berarti penghiburan ini menjadi nyata setelah bencana air bah. Setelah bencana air bah, Nuh mempersembahken korban yang menenangkan bencana itu. Ini menjadi penghiburan bagi manusia karena Tuhan tidak mengutuk bumi ini lagi karena perbuatan manusia (Kejadin 8:21). Demikianlah keyakinan dan pengharapan Lamekh bahwa kehadiran Nuh akan menjadi penghiburan atau beristirahatnya penderitaan yang terjadi dalam kehidupannya.
Hari ini kita memperingati Hari Anak Nasional. Hal ini untuk mengingatkan pentingnya perlindungan hak anak. Kehadiran anak dalam keluarga menjadi keyakinan dan pengharapan akan adanya penghiburan bagi masa depan keluarga itu. Oleh karena itu, menjadi tugas kita untuk melindungi hak anak-anak ini sehingga benarlah masa depannya menjadi sukacita bagi kita. Kita mau berletih dan bersusah payah, salah satunya demi masa depan dan kebahagaian anak-anak kita. Segala keletihan kita dalam memperjuangkan kehidupan ini berubah menjadi kebahagaian setelah kita mendapati anak-anak yang takut akan Tuhan. Seperti yang tertulis dalam Amsal 23:24-25, “ Malem me ate bapa adi anakna erkemalangen man Dibata; ersurak pusuhna adi pentar anakna. Bahanlah maka megah iakap nande bapandu; malemlah ate diberu si mupusken kam.” Selamat Hari Anak Nasional.

4. Ertoto kenca renungen
5. Rende KEE GBKP No. 124:3
   1. Meriah kal iakap orang tua, adi anakna ngikut ajar e. E malem ukur si mesui lupa, ‘di la njuruken lagu anak e. Senangna e di Tuhan si perkuah, rembak kin rusur ras dahinna e. ipasu-pasu Tuhan daten tuah, je malem-malem me ukurna e.
6. Pertoton syafaat ras pertoton Tuhan.

Pdt. Tanda Pinem

GBKP Rg. Jl. Sei Batang Serangan

1. Rende KEE GBKP No. 325:1,2
   1. Tuhan itengah-tengahta m’reken pasu-pasuNa. Maler desken lau si mbelin, lanai lit si terulin. Usekenlah min KesahNdu, temani geluh kami. Gegeh kami plimbarui, k’rina jadi mehuli.
   2. Tuhan itengah-tengahta, reh riahna ukurta. Reh tenengna pertendinta, reh damena pusuhta. Usekenlah min KesahNdu …
2. Ertoto
3. Ngoge Kata Dibata Ulangan 30 : 9 – 10
   “TUHAN, Allahmu, akan melimpahi engkau dengan kebaikan dalam segala pekerjaanmu, dalam buah kandunganmu, dalam hasil ternakmu dan dalam hasil bumimu, sebab TUHAN, Allahmu, akan bergirang kembali karena engkau dalam keberuntunganmu, seperti Ia bergirang karena nenek moyangmu dahulu, apabila engkau mendengarkan suara TUHAN, Allahmu, dengan berpegang pada perintah dan ketetapan-Nya, yang tertulis dalam kitab Taurat ini dan apabila engkau berbalik kepada TUHAN, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu.”

Renungen
Di akhir sebuah acara ibadah, dilakukanlah acara lucky draw. Hampir semua peserta acara ibadah masih menunggu acara lucky draw, walaupun acara ibadahnya sudah selesai. Hal ini menunjukkan bahwa kita memang senang keberuntungan. Terlebih dalam situasi yang sulit, kita berharap mendapatkan keberuntungan. Seperti keberuntungan yang didapatkan Egi Sandi dan Mujenih yang akhirnya diangkat menjadi pegawai tetap PT. KCI karena mengembalikan uang Rp. 500 juta dalam plastik yang mereka temukan.
Bacaan Firman Tuhan yang menjadi renungan malam ini juga berbicara tentang keberuntungan. Bangsa Israel akan kembali menikmati kebaikan atas hasil pekerjaan mereka. Sebagai bangsa yang hidup dari peternakan dan pertanian, inilah gambaran keberuntungan mereka. Mereka memiliki keturunan, mendapatkan hasil ternak dan bumi. Allah-lah yang dapat menjadikan bangsa Israel kembali menikmati kebaikan atas hasil pekerjaan mereka, bukan dengan kekuatan bangsa Israel sendiri. Inilah kegirangan Allah yaitu memberikan kebaikan bagi bangsaNya. Inilah keberuntungan bangsa Israel yaitu dapat menikmati kehidupannya kembali. Namun untuk sampai kepada keberuntungan itu ada iman dan tindakan yang harus mereka lakukan. Bangsa Israel harus taat kepada Allah dengan segenap hati dan jiwa mereka. Taat dengan segenap hati dan segenap jiwa memperlihatkan ketaatan itu bukanlah suatu paksaan, tetapi memperlihatkan hubungan kasih.
Dari perjalanan kehidupan bangsa Israel ini kita dapat mengimani dan meyakini bahwa Allah sangat bergirang memberikan berkatnya. Kita tetap mengharapkan keberuntungan dari Allah. Yang menjadi penting bagi kita sekarang adalah kita juga taat kepada Allah dengan segenap hati dan segenap jiwa kita. Ada tanggungjawab yang harus kita perlihatkan dalam hidup ini. Kasih yang diberikan Allah haruslah ditanggapi dengan kasih juga.

4. Ertoto kenca renungen
5. Rende KEE GBKP No. 334:1,2
   1. Tuhan kam si empuna geluhta, gegehta Ia si merekenca. Kiniteken pe ras pemetehta, e pe Ia sinjujurkenca. Ia kap erbanca kita sangap, tetaplah man Ia kita ngarap. ‘Di reh susah b’reNa serpang pulah, tendi kula mejuah-juah.
   2. Dage tetaplah bulat ukurta. Geluhta pe lalap min erguna. Lagu langkah pe la sia-sia, gelar Tuhanlah ermulia. Adi jumpa kita si mesera, pengarapen ula kal min pera. Kune riah ukur kita jumpa, nehken bujur ula kal lupa.
6. Pertoton syafaat ras pertoton Tuhan.

Pdt. Tanda Pinem

GBKP Rg. Jl. Sei Batang Serangan

1. Rende KEE GBKP No. 274:1,3.
   1. Kupuji Kam o Tuhanku, perban keleng ateNdu. Ateku nggeluh badia, ngelawan kuasa dosa. Bage me sura-surangku, bere gegeh ras kuasa, gelah tetap perjingkangku.
   2. Madin ernalem man Tuhan, asang man doni enda. La lit si tetap kai pe lang, bas Tuhan Jesus ngenca. Reh kami ngadap man baNdu, aloken kami o Tuhan, kami si nggo tebusiNdu.
2. Ertoto
3. Ngoge Kata Dibata Amsal 19:11
   “ Akal budi membuat seseorang panjang sabar dan orang itu dipuji karena memaafkan pelanggaran.”

Renungen
Allah telah memberikan akal budi kepada manusia. Akal budi sangat berperanan dalam membangun relasi yang harmonis dan sejahtera antar manusia. Namun di saat pandemi ini, keharmonisan dan kesejateraan dalam rumah tangga sering kali terabaikan. Konflik antar sesama anggota keluarga menjadi sering terjadi. Hal ini disebabkan perasaan khwatir, lelah dan takut lebih mendominasi ketimbang pikiran kita.
Bahan renungan kita, Amsal 19:11, berbicara tentang pentingnya akal budi dalam membangun relasi yang harmonis dan sejahtera. Orang yang mempergunakan akal budinya akan membuat orang itu panjang sabar. Orang itu akan memakai akal budinya untuk memahami situasi dan kondisi yang memicu terjadinya peristiwa itu. Dia berupaya melihat peristiwa itu dari berbagai sudut pandang. Setelah memahami duduk permasalahannya, dia juga akan mempertimbangkan dampak baik-buruk dan benar-salahnya tindakan yang akan dia ambil terhadap keharmonisan dan kesejahteran sesama anggota keluarga. Setelah mendapatkan tindakan yang baik dan benar, dia juga berusaha mengendalikan perkataannya. Sedapat mungkin dia menghindari pertengkaran di dalam keluarga. Dengan demikian akal budinya-lah yang menuntun tingkah lakunya. Dia sabar dalam menjalani proses berpikir ini. Dia tidak terburu-buru dalam mengambil sebuah kesimpulan dan tindakan. Dia sanggup mengendalikan emosinya untuk membuat suatu tindakan.
Orang yang telah sanggup memahami sebuah peristiwa dan orang yang mengupayakan tindakan demi keharmonisan dan kesejahteraan dalam keluarganya akan bersedia memaafkan. Dia tidak dengan mudah menghukum sesama anggota keluarganya yang bersalah. Di sinilah terletak kemuliaan seseorang. Akal budi membentuk karakter seseorang.
Allah memberkati manusia dengan akal budi agar dengan akal budinya manusia dapat membangun relasi yang harmonis dan sejahtera. Kita mengucap syukur atas berkat Allah ini dan tetap berusaha untuk membangun keharmonisan dan kesejahteraan keluarga kita di tengah-tengah pandemi covid-19 ini. Kasih setia Allah memampukan kita untuk mempergunakan akal budi kita. Amin.

4. Ertoto kenca renungen
5. Rende KEE GBKP No. 323:1,2.
   1. Sura-sura daging, lawanlah tetap, je di la kam talu, tambah gegehndu. Sura-sura jahat simbaklah tetap, ngaraplah man Yesus tentu kam menang. Pindo gegeh man Tuhan, gelah kam lalap paguh, ib’reNa kita menang, menahang ras senang.
   2. Tadingken si jahat, olangi dosa. Ukurndu meciho la ercinengga. Pake kebenaren nggeluh bas terang, ngaraplah man Yesus tentu kam menang. Pindo gegeh man Tuhan.
6. Pertoton syafaat ras pertoton Tuhan.

Pdt. Tanda Pinem

GBKP Rg. Jl. Sei Batang Serangan

1. Rende KEE GBKP No. 292:1,3
   1. Manusia enggo erdosa, meluat mekelesa. Pusuh labo lit damena, ‘disirang ras Dibata. Begikenlah pendiloNa, ikutkenlah kataNa. Geluh pelimbaruiNa, rembak kita ras Ia.
   2. Di kita la mediate man teman ras jabunta. I j ape la malem ate dirang ras Dibata. Begikenlah pendiloNa, usih perbahanenNa. Sampati turang senina, dame senang ukurta.
2. Ertoto
3. Ngoge Kata Dibata Kejadian 3 : 12 – 13.
   “ Erjabab dilaki e nina, “Diberu siitamakenNdu ras aku i jenda kap merekenca man bangku, e maka ku pan.” Isungkun TUHAN DIbata ka si diberu nina, “Engkai maka bage perbahanenndu?” Erjabab diberu ndai, “Nipe si ngajar-ngajar aku maka ku pan.”

Renungen.
Allah menciptkan manusia sebagai mahkluk sosial. Sebagai mahkluk sosial, maka untuk menghadapi perjuangan hidupnya, manusia membutuhkan relasi dengan manusia lainnya. Namun demikian, ketika manusia menghadapi persoalan dalam hidupnya, manusia sering mengorbankan relasi itu demi membela dirinya. Ada kebiasaan dalam diri manusia untuk tidak mau menanggung sendirian kesalahan dan akibat kesalahannya. Dia merasa bahwa kesalahan yang dia lakukan disebabkan oleh orang lain, sehingga akibatnya juga harus ditanggung orang lain juga.
Bacaan ini memperlihatkan peristiwa yang terjadi di taman Eden. Ketika Allah memberikan perempuan itu sebagai penolong hidupnya, laki-laki itu mengatakan, “ Nina manusia e, “Enda nge maka enggo payo; Tulanna i bas tulanku nari, janah jukutna i bas jukutku nari. “Diberu’ gelarna perbahan ia ibuat i bas dilaki nari”(Kejadin 2:23). Namun ketika laki-laki dan perempuan itu telah memakan buah yang dilarang Allah untuk dimakan, maka laki-laki menyalahkan perempuan dan perempuan menyalahkan ular sebagai penyebab mereka melakukan yang dilarang Allah.
Menyalahkan orang lain atas kesalahan yang kita lakukan merupakan kelemahan dalam memperjuangkan hidup kita. Hal ini kita sebut kelemahan karena seakan-akan kita mengganggap Allah tidak dapat melihat dan mengambil keputusan atas kesalahan yang kita lakukan. Dengan menyalahkan orang lain berarti kita menyerahkan hidup kita kepada keadaan atau tindakan orang lain. Dalam hidup kita, kita-lah yang mengambil keputusan atas hidup kita. Karena kita yang mengambil keputusan, maka tanggungjawab sepenuhnya ada pada diri kita. Dengan menyalahkan salah seorang dalam rumah tangga kita sebagai penyebab kesalahan kita maka hal itu akan melukai perasaan anggota keluarga kita tersebut. Ada perasaan tidak enak dan akhirnya dapat membuat jarak di antara se isi keluarga itu. Kebahagiaan yang kita perjuangan untuk keluarga itu akhirnya menjadi perasaan tidak nyaman karena menyalahkan orang lain sebagai penyebab kesalahan kita. Seperti yang tertulis dalam Amsal 28:13, “Siapa menyembunyikan pelanggarannya tidak akan beruntung, tetapi siapa mengakuinya dan meninggalkannya akan disayangi.” Kebahagian keluarga kita juga ditentukan oleh kemampuan kita untuk mengakui dan meninggalkan pelanggaran kita. Amin.

4. Ertoto kenca renungen
5. Rende KEE GBKP No. 200:1,2
   1. O Tuhan babai min dalanku bas doni, labuh ras la kesah gegehku. SoraNdu terbegi man bangku nemani. Lalap Kam me kuban temanku.
   2. O Tuhan sampatlah geluhku gundari. Ola Kam erleka bas aku. Kawali geluhku suari ras berngi, lalap Kam me kuban temanku
6. Pertoton syafaat ras pertoton Tuhan.

Pdt. Tanda Pinem

GBKP Rg. Jl. Sei Batang Serangan

1. Rende KEE GBKP No. 254:1,3
   1. Isuruh Dibata sikeleng-kelengen, sisampat-sampaten asa kengasupen, mbue me kap tuhu siman bahanenta, radu ras kerina kita ndahikenca. Palasta nampati eme ate mekuah, ngusih Tuhan Yesus enggo kap nampati. Meriah ukurta adi teman pulah, masap kebiaren jedat ate jadi.
   2. Bas nampati teman la ngarapken balas, pusuh peratenta aruslah meciho. Tuhan ersimulih ibereNa lampas, sangapen kap mere asang kita ngalo. Palasta nampati eme ate …
2. Ertoto
3. Ngoge Kata Dibata Filipi 1 : 9 – 11.
   “ Pertotonku kerna kam e me : Ertoto aku man Dibata gelah ertambahna min keleng atendu janah rikut ras pemeteh si tuhu – tuhu ras pengangkaan si serta, gelah ietehndu milihsa apa si mehulina. Alu bage bersih kam pagi dingen la erpandangen ibas warina Kristus reh pedua kaliken guna ngadili kerina manusia. Geluhndu pagi itambahi alu biak si tuhu-tuhu mehuli. Si enda Jesus Kristus ngenca ngasup njadikenca, e me guna muji dingen pehagaken Dibata”.
   Renungen
   Ada istilah yang mengatakan, “Say with flowers”, atau “ungkapkan dengan bunga”. Namun terhadap ungkapan itu, ada yang menambahkannya dengan mengatakan “ungkapan dengan bunga bank”. Apa yang dahulu kita anggap sudah cukup, ternyata di kemudian hari hal itu sudah harus ditambahi lagi. Dalam situasi pandemi covid-19, cara kita melakukan pekerjaan kita harus ditambahi dengan aturan kesehatan. Kita menjaga kesehatan kita dan menjaga kesehatan keluarga kita dan orang-orang yang dekat dengan kita. Demikian juga dengan kasih. Persoalan hidup, perubahan situasi dan kondisi membuat kita harus tetap memikirkan cara kita mengasihi.
   Inilah yang didoakan Paulus kepada Allah tentang jemaat Filipi. Paulus mengetahui tentang kasih jemaat Filipi dan Paulus juga sudah dan tetap merasakan pertolongan jemaat Filipi itu. Dikatakannya dalam Filipi 1:5, “Nginget kuga kam nampati aku i bas dahin meritaken Berita Si Meriah, tangtangna nari seh genduari”. Namun terhadap kasih yang telah dilakukan jemaat Filipi, Paulus mendoakan agar bertambah baik lagi dalam mengasihi. Hal ini didoakan Paulus sebab Paulus melihat situasi yang terjadi di jemaat Filipi. Dalam Filipi 1:27-30, Paulus melihat persoalan kesatuan dan kemampuan menderita demi Yesus Kristus dialami jemaat Filipi. Oleh karena itu, yang diminta Paulus adalah agar jemaat Filipi beroleh pengetahuan yang dalam, penuh dan benar, sehingga mereka mengetahui cara terbaik untuk mengasihi ketika mereka menghadapi persoalan yang terjadi. Dengan demikian jemaat Filipi tidak bercacat dalam mengasihi sampai kedatangan Kristus kembali. Paulus meyakini Tuhan Yesus Kristus memampukan jemaat Filipi untuk melakukan kasih itu.
   Arah pertoton Paulus enda kita ngangkai maka engkelengi labo pernah erbias-bias. Kebutuhan untuk mengasihi dan dikasihi tidak akan pernah berhenti. Namun tantangan kita bukan hanya mengasihi, tetapi juga agar upaya kasih kita semakin baik. Kita harus melihat cara kita mengasihi selama ini dan mengevaluasinya. Semakin bertambah baik kasih yang ada di dalam kehidupan keluarga, keluarga besar, jemaat, dan masyarakat. Amin.
4. Ertoto kenca renungen
5. Rende KEE GBKP No. 281:1,3.
   1. Kek’lengen Yesus kempak manusia, desken Dibata engkelengi Ia. KekelengenNa maler kap man banta adi sipakelah pedahNa. Min sikeleng-kelengen kita k’rina bagi pedahken Yesus bas pustaka, sababna kai sipindo bas gelarNa, ib’re Dibatanta man banta.
   2. Bas paksa kita nehken kekelengen ola min ceda kempak teman. Erbahan mehuli ola rahan-ahan. Lah kedamen jujurken Tuhan. Min sikeleng-kelengen
6. Pertoton syafaat ras pertoton Tuhan.

Pdt. Tanda Pinem

GBKP Rg. Jl. Sei Batang Serangan

1. Rende KEE GBKP No. 221:1,2.
   1. Pesikaplah ukurta, adi ndahi Dibata. Ukur si serbut, si lit bas kita, endeskenlah man baNa. Ban Ia si mereken pengadin, makana kita dorek min terkelin, ‘di Yesuslah sibahan man temannta e tentu malem kal ateta.
   2. Pesalanglah pusuhta adi nembah man baNa. Pusuh si gulut, si ndongkelisa totokenlah ku Ia. Ban Ia si mereken …
2. Ertoto
3. Ngoge Kata Dibata Jeremia 31: 24 – 26.
   “ Juda ras kuta-kutana iingani me pagi mulihi. Lit me pagi i je perjuma, bage pe permakan ras biri-birina. Kalak si enggo latih Kupegegehi, kalak si enggo kote perban melihe Kubesuri alu nakan. E maka nina bangsa e, “Lawes aku medem, janah kenca medak senang dagingku”.

Renungen
Kita semua mengharapkan kebahagiaan. Namun, apa yang dikatakan kebahagiaan itu berbeda untuk setiap orang. Ada yang berusaha memiliki banyak benda dan melihat-lihatnya. Walaupun memiliki banyak benda dan melihat-lihatnya tidak pernah memuaskan keinginannya. Seperti tertulis dalam Pengkotbah 1:8, “Kai pe la mereken kepuasen, kerina erbahan leja. Mata la puas ngenen, pinggel la puas megi-megi”. Tetapi tetap saja kenikmatannya adalah mengumpulkan dan melihat-lihat yang dia kumpulkan. Ada yang berbahagia ketika bisa berkumpul bersama dengan keluarganya. Ada yang berbahagia ketika dia mendapatkan apa yang diinginkannya.
Renungan ini memperlihatkan kasih Allah yang memulihkan sukacita keturunan Juda. Dengan kuasaNya, Allah akan mengembalikan keturunan Juda ke tanah airnya. Di tempat itu keturunan Juda akan memiliki tempat untuk mengerjakan pekerjaannya. Sebagai petani ada lahan pertanian. Sebagai pengembala, ada tempat penggembalaan bagi domba-dombanya. Selain memulihkan tempat dan pekerjaan mereka, Allah juga memberi kekuatan bagi mereka untuk mengerjakan pekerjaan-pekerjaan itu. Kebahagian mereka berlanjut ketika mereka dapat tidur dan bangun dengan badan yang segar.
Kita dapat membahagiakan diri kita dengan mengingat semua ini. Di saat-saat sulit seperti ini, kita masih memiliki tempat untuk menjalani kehidupan kita. Masih ada pekerjaan yang dapat kita kerjakan. Allah tetap memberikan kemampuan bagi kita untuk mengerjakan pekerjaan kita itu. Di saat kita merasa lemah dan tidak punya kekuatan, tangan kuasa Allah memampukan kita melaluinya. Kita telah mengerjakan pekerjaan kita selama seminggu ini. Kita mengucap syukur kepada Allah atas apa yang telah kita jalani selama ini. Dengan pemahaman ini, kita beristirahat dengan nyaman dan besok pagi kita bangun dengan tubuh yang segar.
Allah memberikan kebahagian kepada kita melalui pekerjaan yang masih dapat kita lakukan. Kita naikkan syukur kita kepada Allah yang tetap memberikan kemampuan bagi kita mengerjakan pekerjaan kita. Mari kita naikkan puji syukur kita melalui ibadah Minggu kita. Amin.

4. Ertoto kenca renungen
5. Rende KEE GBKP No. 388:1,3
   1. Tupung tayang aku nginget Kam, gedang berngi ‘ku ukuri Kam. Sabab Kam si nampati aku, o Dibata tedeh ‘teku Kam. O Dibata Kam kap Dibatangku, kudahi tedeh ateku Kam. Mesikel aku nandangi Kam, desken taneh si enggo kerah. Bage me muasna tendingku, man baNdu Tuhan Dibatangku.
   2. Nteguh cikep tanku o Tuhan, teneng ukurku adi ras Kam. La mbiar jumpa percubaan, malem ate ‘di rembak ras Kam. O Dibata, Kam kap Dibatangku …
6. Pertoton syafaat ras pertoton Tuhan.

Pdt. Tanda Pinem

GBKP Rg. Jl. Sei Batang Serangan

1. Rende KEE GBKP No. 377:1,2.
   1. Kuakuken me dosangku i lebe Tuhan. Megati aku lalar bas kegeluhenku. Keleng atendu, pengarapenku. I teruh perkuahNdu malem me pusuhku. Keleng atendu, pengarapenku. I teruh perkuahNdu malem me pusuhku.
   2. Erlebuh aku baNdu o Yesus Tuhanku. Alemi min o Bapa salah ras lepakku. Keleng ateNdu pengarapenku. Tedeh ‘teku ngidah belinna perkuahNdu. Keleng ateNdu pengarapenku. Tedeh ‘teku ngidah belinna perkuahNdu.
2. Ertoto
3. Ngoge Kata Dibata Mazmur 32:2-3
   “ Sanggap kal kalak, adi dosana la itaktaki TUHAN, dingen i bas ukurna pe la lit penipu. Tupung la kuakuken dosa-dosangku, kote aku perban ndehereng aku tep-tep berngi”.
   Renungen
   Dalam sebuah film, dikisahkan seorang yang tidak dapat mendukung kesaksian temannya. Dia tidak dapat mendukung kesaksian temannya, karena merasa dia memang tidak mengetahui apa yang dilakukan temannya itu. Padahal kesaksiannya sangat diperlukan agar temannya itu bebas dari permasalahan. Melihat hal itu, banyak teman-temannya yang menjauhinya. Dia merasa sedih dengan keadaan ini. Namun setelah melalui berbagai periistiwa, akhirnya sahabat-sahabatnya berbaikan kembali dengannya. Dia merasakan kebahagiaan yang luar biasa karena dia dapat dimengerti, diterima dan dicintai kembali. Perasaan inilah yang dapat kita lihat dari renungan malam ini.
   Pemazmur merasakan kebahagian yang besar ketika dia diampuni Allah. Dia merasakan bahwa Allah tetap mengasihi dan telah mengampuni dirinya. Walaupun untuk sampai kepada pengampunan itu, dia harus melalui perjuangan batin yang berat. Ketika dia berdiam diri, tidak mengakukan dosa-dosanya, dia menipu dirinya sendiri dan dia merasa ada tekanan yang berat dalam hidupnya.
   Sama halnya dengan pengalaman pemazmur, terkadang memang sulit bagi kita untuk mengakukan dosa kita kepada Allah, apalagi mengakukan kesalahan kita dihadapan orang-orang yang telah menderita akibat kesalahan kita itu. Kita sungkan mengakukan dosa kita karena mengganggap perbuatan kita itu benar, wajar-wajar saja dan juga dilakukan oleh banyak orang saat ini. Bisa jadi kita merasa malu dihadapan Allah. Kita tidak dapat menerima kenyataan kita telah jatuh ke dalam dosa. Kita merasa bodoh dan dalam hati kita berkata, “kok bisa ya, aku sampai melakukan dosa seperti itu ?” Atau karena kita merasa tidak ada akibat perbuatan dosa itu, awalnya kita merasa baik-baik saja, akhirnya perbuatan itu terus berlanjut dan kita terjebak dalam perbuatan dosa. Kita berada dalam posisi sulit, dalam situasi kebimbangan. Kita merasa tidak bisa lepas lagi dari dosa itu. Apabila diteruskan, maka semakin nyata dosanya. Tetapi apabila dihentikan, maka akan meninggalkan permasalahan yang lebih besar lagi. Akhirnya dosa itu terus menerus menekan hidup kita.
   Dari pengalaman pemazmur ini, sungguh ada kebahagiaan ketika kita mau mengakui kesalahan dan dosa kita. Kita berbesar hati mengakuinya. Pengakuan dosa ini akan membebaskan batin kita dari tekanan. Pengakuan yang kita katakan di dalam keluarga akan menjadikan hubungan kita menjadi baik kembali. Tidak ada dendam, tidak ada perasaan tidak nyaman ketika bertemu, tidak membuat jarak diantara kita, tidak salah memahami, tidak salah tanggapan, dan tidak salah tingkah. Kita dapat mencegah bertambah besar kesalahan dan dosa. Melalui pengakuan dosa, Allah memberikan kebahagian bagi kita dan melepaskan kita dari tekanan batin. Kita juga mencegah dosa tidak berkuasa atas hidup kita dan melahirkan perbuatan dosa yang lainnya. Amin.
4. Ertoto kenca renungen
5. Rende KEE GBKP No. 423:1
   1. Kam nebusi aku Tuhan, Kam mpeteneng tendingku. Tendi si ndube tertaban, ‘teguNdu ku adepenNdu. Malem ateku Bapa, ban keleng ateNdu. Ku puji gelarNdu Bapa, mulia gelarNdu. TeguNdulah aku Tuhan, ibas pusuhku Kam ringan. PetetapNdu aku Tuhan, ‘lah dosa talu ku ban.
6. Pertoton syafaat ras pertoton Tuhan.

Pdt. Tanda Pinem

GBKP Rg. Jl. Sei Batang Serangan

1. Rende KEE GBKP No. 338:1,3.
   1. Ulu tuah Kam kusembah, ajar aku megelah. “lah nurihi pujin kami, lalap la ‘rgadi-ngadi. Lias ras keleng ateNdu, jujurkenNdu man bangku. Nteguh paguh, la terundu, kuasa ras muliaNdu.
   2. Pasu-pasu surga nari, kugejap tiap wari. Kepentaren berekenNdu, nehken sura-suraNdu. PakekenNdu lah min aku, jadi persuruhenNdu, jenda aku suruh aku, nehken kekelengenNdu.
2. Ertoto
3. Ngoge Kata Dibata Mazmur 73 : 21 – 24.
   “ Ketika hatiku merasa pahit dan buah pinggangku menusuk-nusuk rasanya, aku dungu dan tidak mengerti, seperti hewan aku di dekat-Mu. Tetapi aku tetap di dekat-Mu; Engkau memegang tangan kananku. Dengan nasihat-Mu Engkau menuntun aku, dan kemudian Engkau mengangkat aku ke dalam kemuliaann ”.
   Renungen
   Pada saat-saat yang sulit, kita memembutuhkan kehadiran seorang teman. Teman yang mendampingi kita, memberikan dukungan, membangkitkan semangat kita untuk mengatasi kesulitan kita. Seperti inilah kita merasakan kehadiran Allah. Allah hadir seperti seorang sahabat yang mendukung temannya yang sedang mengalami kesusahan.
   Penderitaan tidak hanya bersifat fisik atau materi semata. Penderitaan juga membawa kita ke dalam pergumulan batin. Kiniseran mabai kita ku bas perbeben pusuh. Enda me sinialaken pemazmur ibas Mazmur 73 enda. Pada satu sisi, dia melihat orang jahat, “lalap reh bayakna, ipesenang-senangna dirina rusur” (Mazmur 73:12). Pada sisi yang lain dia merasakan “ Percuma kujaga diringku bersih, la erguna kusirangken dosa. Tep-tep erpagi-pagi aku iukum, tep-tep karaben aku isiksa”(Mazmur 73:13-14). Sungguh sulit untuk memahaminya. Namun demikian, kita dia masuk ke dalam tempat kudus Allah, pemazmur mendapatkan pencerahan batinnya. Pemazmur memahami bagaimana akhir kehidupan orang jahat. Dengan adanya pencerahan batin, bukan berarti menghilangkan penderitaan. Kiniseran erbahanca kita bagi kalak bodoh. La siangka kuga dalanna maka kita ngenanami kiniseran, kuga ngalakenca, janah kuga kedungenna. Penderitaan hidup tetap ada. Dengan adanya pencerahan batin, kita mendapatkan kekuatan baru untuk menghadapi penderitaan kita. Kita tahu sekarang bahwa Allah berkuasa di dalam dunia ini. Allah dekat dengan kita. Allah hadir dalam hidup kita layaknya seperti seorang teman yang mendampingi kita dalam menghadapi pergumulan kita. Pemazmur merasakan Allah memegang tangannya. Seperti orang yang berjalan tertatih tatih menghadapi beratnya beban hidup ini, Allah memegang tangan kita sehingga kita tetap mampu berjalan. Di dalam kebinggungan kita untuk memahami keadaan kita dan mengambil keputusan, Allah menuntun kita dengan nasehat-nasehatNya. Seberat apapun beban kita, Allah berkuasa menggangkat kita kepada kemuliaan.
   Dari pengalaman pemazmur ini kita dapat memahami bahwa iman bertumbuh dan berkembang menjadi kekuatan dalam hidup kita, ketika kita memperhadapkannya dengan pergumulan hidup kita. Iman mencari jawab atas pergumulan hidup kita. Iman bukan hanya sekumpulan pengetahuan, tetapi juga merupakan kekuatan dalam menjalani penderitaan hidup kita. Amin.
4. Ertoto kenca renungen
5. Rende KEE GBKP No. 324:1,2.
   1. Tuhan kap penalemenku, Ia sinjayam geluhku. Ia kap pe sekawalku, la nggo kekurangen aku. Tuhan si mada sinasana, Tuhan saja si pehaga. Muliakenlah gelarNa, mari puji sembah Ia.
   2. Kune jumpa si mesera, kiniteken labo pera. Tetap aku isampatiNa, k’leng ateNa la erleka. Tuhan si mada sinasana…
6. Pertoton syafaat ras pertoton Tuhan.

Pdt. Tanda Pinem

GBKP Rg. Jl. Sei Batang Serangan