Category: Bahan Ibadah

1. Rende KEE GBKP No. 319:1,2
   1. Sada soranta muji Dibatanta, Ia jine si njayam keg’luhenta. Lalap Ia ‘ngkelengi tinepaNa, maler me kap tetap pasu-pasuNa.
   2. Sada soranta muji Dibatanta, s’lamat kita ban perkuah ateNa. AlokenNa kita jadi anakNa. Maler me kap tetap pasu-pasuNa.
2. Ertoto
3. Ngoge Kata Dibata Kejadian 50 : 17 – 19.
   “ Beginilah harus kamu katakan kepada Yusuf: Ampunilah kiranya kesalahan saudara-saudaramu dan dosa mereka, sebab mereka telah berbuat jahat kepadamu. Maka sekarang, ampunilah kiranya kesalahan yang dibuat hamba-hamba Allah ayahmu.” Lalu menangislah Yusuf, ketika orang berkata demikian kepadanya. Juga saudara-saudaranya datang sendiri dan sujud di depannya serta berkata: “Kami datang untuk menjadi budakmu.” Tetapi Yusuf berkata kepada mereka: “Janganlah takut, sebab aku inikah pengganti Allah? “

Renungan

Ketika mengambil keputusan untuk melakukan satu tindakan, terkadang kita tidak sampai memikirkan apa yang terjadi di masa depan. Masa lalu lebih menguasai kita, mengendalikan keputusan kita. Misalnya, kebencian atau amarah yang kita rasakan membuat kita membalas dengan amarah dan kebencian juga. Kita tidak memikirkan apa dampaknya di masa depan ketika membalaskan amarah kita itu. Kita memikirkan dampaknya bagi masa depan kita setelah terasa berat penderitaan yang kita rasakan sekarang, akibat perbuatan masa lalu kita. Pada saat itulah, baru terpikirkan dan muncul ketakutan bagi masa depan kita.
Inilah pengalaman yang dapat kita pelajari dari kehidupan anak-anak Yakup. Ada kebencian anak-anak Yakup terhadap saudaranya sendiri Jusuf. Kebencian yang memuncak pada rencana pembunuhan. Tetapi akhirnya mereka sepakat menjual Jusuf ke pedagang Mesir. Dalam perjalanan hidup, Jusuf menjadi orang penting, yang mengaturkan pembelian, penyimpanan dan penjualan gandum. Pada saat itu, terjadilah kelaparan, yang mengharuskan saudara-saudara Jusuf membeli gandum ke Jusuf. Tidak pernah terbayangkan bahwa adik mereka, Jusuf yang telah menjadi orang penting, yang mereka jumpai di Mesir. Setelah saling mengenal kembali, justru muncul ketakutan pada diri saudara-saudara Jusuf akan pembalasan yang dapat saja dilakukan Jusuf. Oleh karena itu, muncul kesadaran diri mereka untuk memohon ampunan kepada Jusuf. Mereka mendasarkan permohonan ampunan dengan mengatasnamakan ayah mereka dan sebagai hamba Allah. Dan Jusuf juga menjadi dirinya bukan pengganti Allah yang berhak menuntut balas dan menghukum.
Betapa indahnya, bila terjadi perdamaian yang seperti ini. Masalahnya, yang sering kali justru terjadi adalah tidak ada yang sadar diri telah membuat kesalahan dan juga tidak ada yang mau memberi maaf. Sada pe la nggit surut. Maju terus ibas penggejapen kebenarenna. Piah dungna ibaba ku pengadilen. Iarapken keputusen pengadilen mereken perdamen ras mpersadaken. Ibas keputusen pengadilen ugapa pe lit si menang lit si talu. Janah biasannya, la lit si nggit talu. Emaka amin gia enggo ndarat keputusen pengadilen, lalap nge la puas ibas pusuh si talu. Enda me si erbahanca la banci erdame ibas pusuh ras ersada mulihi ibas kegeluhen. Si tatap mulihi kegeluhen Jusuf ras senina Jusuf. Lit kesadaren diri, sadar ia salah, nggit mindo ampunen, janah pihak si debannya ula erpengakap ia Dibata si berhak mereken penghukuman. Keputusen pengadilen, hanya netapken ise si benar ibas perkara e tapi labo ndameken ras mpersadaken. Ngasup ngataken salah ras nggit ngalemi e me si mpersadaken kita. Inilah yang dikehendaki Allah sebagai kita hamba-hamba Allah. Amin.

4. Ertoto kenca renungen
5. Rende KEE GBKP No. 209:1,2
   1. Perpulungen ersadalah ngikutken pedahNa, bas kiniteken tetaplah man Tuhan Dibata. Bas si mehuli ayaklah, si sampat-sampaten. Bage kap pedah Dibata si keleng-kelengen.
   2. Gereja Kristen sikaplah, ersada paguhlah. Ersada ukur min ibas Dibata Bapanta. Peturah kiniteken pe ras dame k’rinalah. Ras sikeleng-kelengenlah, nikutken Tuhanta.
6. Pertoton syafaat ras pertoton Tuhan.

Pdt. Tanda Pinem

GBKP Rg. Jl. Sei Batang Serangan

1. Rende KEE GBKP No. 290:1,2
   1. Labo erkiteken beluhku, labo erkiteken pentarku. Tapi perbahan penampatNdu, mbelin tergejap bas ngasupku.
   2. Labo erkiteken dahinku, labo erkiteken pangkatku, tapi perbahan perkuahNdu malem ateku tuhu-tuhu.
2. Ertoto
3. Ngoge Kata Dibata Amsal 3: 24 – 26.
   “ Jikalau engkau berbaring, engkau tidak akan terkejut, tetapi engkau akan berbaring dan tidur nyenyak. Janganlah takut kepada kekejutan yang tiba-tiba, atau kepada kebinasaan orang fasik, bila itu datang. Karena Tuhanlah yang akan menjadi sandaranmu, dan akan menghindarkan kakimu dari jerat.”

Renungan

Pengunggah photo ini memberi judul “ potret para tukang becak tertidur di tengah kerasnya perjuangan mereka”. Banyak orang yang mendambakan kualitas tidur yang baik. Orang mendambakan tidur yang nyenyak karena mengganggap hal itu adalah salah satu yang menghibur manusia di dalam kerasnya hidup ini. Di kalangan tertentu ada istilah, adi enggo sikap perpan, sikap pertunduh, ras sikap perkuture, enggo me jore geluh enda, ( nikmat makan, tidur nyenyak dan lancar b a b). Dan memangg, tidur yang nyenyak tidak tergantung sepenuhnya pada tempat tidur. Ada banyak yang dapat membuat orang tertidur nyenyak, misalnya keletihan fisik, ketenangan psikis atau keamanan financial.
Dalam bacaan renungan malam ini disebutkan tentang orang yang tidur nyenyak. Apa yang membuat orang itu dapat tertidur nyenyak ? Dalam Kitab Amsal 3:21-26 disebutkan dua hal, yaitu tugas manusia untuk memelihara hikmat dan pemeliharaan Allah terhadap orang yang memelihara hikmat itu. Guru hikmat mendesak muridnya untuk memelihara hikmat dan kebijaksanaan. Mengapa guru hikmat mendesaknya muridnya memelihara hikmat ? Salah satu alasannya adalah yang menjadi renungan kita. Orang yang memelihara hikmat maka dalam tidurnya, mereka tidak akan merasa takut terhadap kehidupannya. Kita dapat mengartikannya demikian. Di saat kita tidur kita tidak mengetahui apa yang terjadi di sekitar kita. Kita tidak mengetahui apa yang direncanakan orang dan apa akan yang dilakukan orang lain terhadap kita. Di saat tertidur, kita tidak menyadari dari mana datang musuh dan celaka yang dapat saja menimpa kita. Namun demikian, mereka yang memelihara hikmat, yang hidup dalam keadilan dan kebenaran, yakin akan terhindar dari perangkap yang menjatuhkan atau mencelakakan dirinya. Berbeda dengan orang bodoh atau orang fasik yang akan dikejar penghukuman. Hal ini yang membuat dia tidak gentar dalam tidur sekalipun. Alasan kedua yaitu pemeliharaan Tuhan. Mereka yang memelihara hikmat, maka Tuhan akan memelihara hidup mereka. Tuhan melindungi mereka dan menjauhkan mereka dari jerat.
Kita membaringkan diri kita dan tidur nyenyak setiap malamnya karena hikmat yang telah kita lakukan dan pemeliharaan Allah. Esok hari kita jalani aktivitas kita di minggu ini dengan tubuh yang segar dan hati dan pikiran yang tenang, sebab kita aman dalam perlindungan Allah. Amin.

4. Ertoto kenca renungen
5. Rende KEE GBKP No. 202:1,4
   1. Ernalem gelah man Yesus, kula ukur tendingku. Endesken geluhndu baNa keleng ateNa bandu. Ernalem gelah. Tutus min gelah. O Yesus ku bahan aku ernalem gelah.
   2. Maka aku lit bas dame, Kam empuna geluhku. Riah ukur susah ate, kuendesken man baNdu. Ernalem gelah …
6. Pertoton syafaat ras pertoton Tuhan.

Pdt. Tanda Pinem

GBKP Rg. Jl. Sei Batang Serangan

1. Rende KEE GBKP No. 173:1,3.
   1. O, Tuhan mari, wari enggo ben, gelap me wari, Kam ku ban teman. La lit nampati di la Kam Tuhan. Mari gundari marilah Tuhan.
   2. Kam kesikelku, katawari pe, Kam gelemenku bas percuban e. Kam me dalinku. Kam kap ngenca e. mari gundari, marilah Tuhan.
2. Ertoto
3. Ngoge Kata Dibata Mazmur 68 : 20
   “ Pujilah TUHAN tep-tep wari IA si maba babanta si mberat. IA kap Dibata si engkelini kita.”

Renungan

Gambar ini memperlihatkan suasana sore hari di tepi pantai. Hari berganti hari, ombak terus menerus menerpa pantai. Demikian juga kehidupan kita, hari demi hari kita lalui. Kita telah tiba di hari Sabtu. Banyak hal yang telah terjadi dalam hidup kita sampai saat ini. Ada waktu kita merasa bersemangat, namun terkadang kita juga mereka lemas. Ada masanya kita bersukacita, tetapi kita juga merasakan kesedihan yang mendalam. Ada saatnya kita merasa diri kita sangat sehat, tetapi sering juga kita merasa lemah. Namun demikian, kita masih mampu menjalaninya, bertahan dan terus maju.
Bagi pemamzur, inilah yang membuat dia kagum. Dia meyakini bahwa Allah yang menanggung beban hidup bangsaNya hari demi hari. BangsaNya telah melewati berbagai situasi hidup, mulai dari tanah Mesir sampai ke tanah Kanaan. Allah telah menanggung beban kehidupan bangsaNya di padang gurun, membimbing bangsaNya melalui pemberian Undang-Undang di Gunung Sinai, memimpin bangsaNya dalam peperangan yang hebat untuk menaklukkan penduduk dari negeri yang dijanjikan Allah. Pemamzmur meyakini bahwa Allah adalah Penyelamat, yang memelihara kehidupan bangsaNya.
Adanya kesadaran akan Allah yang menjadi Penyelamat dan yang menanggung beban hidup bangsaNya hari demi hari, mendorong pemazmur mengajak bangsa Tuhan untuk memuji Allah.
Kita juga memikirkan perjalanan hidup kita hari demi hari. Dan kita mendapati bahwa kita mampu bertahan dan terus berjalan, walaupun kita sering kali menghadapi tantangan yang berat. Kita telah tiba di hari Sabtu ini. Kita menyadari bahwa oleh karena kuasa Allah-lah maka kita dapat menjalani hari hari kita. Hari demi hari, Tuhan menanggung beban perjuangan hidup kita.
Oleh karena itu, mari kita persiapkan tubuh, hati, pikiran, roh dan jiwa kita untuk menaikkan pujian kita pada kebaktian minggu esok hari. Kita merasakan penyelamatan Allah setiap harinya. Allah telah menuntun kita melewati berbagai situasi hidup kita. Bersama keluarga kita, kita naikkan pujian bagi Allah.

4. Ertoto kenca renungen
5. Rende KEE GBKP No. 307:1,2.
   1. O Tuhanku Kam me permakanku, e maka la kekurangen aku. Ku mbal-mbal m’ratah aku babaNdu, ipesenang-senangNdu geluhku. Permakanku si njayam geluhku, malem ateku senang tuhu. KelengNdu tetap maler man bangku, Kam me Tuhanku permakanku.
   2. IteguNdu kempak lau si maler, ibahanNdu ateku nggo malem. Emaka tedeh ate tendingku, kempak keg’luhen si sikapkenNdu. Permakanku si njayam …
6. Pertoton syafaat ras pertoton Tuhan.

Pdt. Tanda Pinem

GBKP Rg. Jl. Sei Batang Serangan

1. Rende KEE GBKP No. 249:1,4.
   1. Ajar aku o Tuhanku, make Kata ras PedahNdu, kueteh payo ras sentudu, kuikutken bas geluhku. Singikut pedah Dibata, daten me kerembakenNa. Pedah Kata tangkas k’rina em jadi gelementa.
   2. Kalak si tegu Dibata em si lembab kin ukurna, man si nembah rusur baNa, ukum ajarkenNa banta. Singikut pedah Dibata …
2. Ertoto
3. Ngoge Kata Dibata Mazmur 119 : 33 – 36.
   “O TUHAN, ajarken bangku pengertin undang-undangNdu, gelah kuikutken seh kedungenna. Terangken bangku undang-undangNdu, maka kuikutken, kudalanken alu bulat ukurku. Bahan maka kuerti dingen kupatuhi undang-undangNdu, sabab ibas matuhisa dat aku kemalemen ate. Bereken bangku kerincuhen ngikutken undang-undangNdu, lebihen asangken kerincuhen jadi kalak bayak.”
   Renungan

Semasa kuliah S1 dulu, setiap akhir bulan, kami mengirim surat kepada orang tua yang berisi permintaan uang kebutuhan hidup dan kuliah. Saya membayangkannya, ketika orang tua menerima surat di akhir bulan itu pastilah terasa berat untuk membacanya dan memenuhinya. Mungkin tidak jauh berbeda dengan situasi saat ini, ketika si anak berkata, “bapak, mamak, aku perlu ini …” mungkin orang tua langsung berpikir, “enggo ka me mberat sekali enda”. Apalagi permintaan itu dibarengi dengan acara ngambek, merajuk, dan tidak mau diajak berbicara dan bertimbang, maka semakin pusinglah orang tua. Kira-kira, apa ya, permintaan anak yang membuat orang tua bahagia ?
Yang menjadi bacaan renungan malam hari ini, merupakan bagian dari Mazmur 119. Mazmur 119 adalah suatu renungan tentang undang-undang Tuhan yang dipuji sebagai anugerah Tuhan yang paling berharga. Dalam hal ini, undang-undang Tuhan ini dapat dimengerti sebagai petunjuk yang diberikan ibu atau orang tua yang berwibawa kepada anak kecil atau orang muda yang belum berpengalaman. Dengan pengetahuan itu maka orang muda dapat hidup bijaksana, tahu adat, sanggup membawa diri dengan baik dalam kehidupannya dan berjalan di jalan yang benar. Dalam Mazmur 119 ayat 33-36 ini diperlihatkan tentang 4 hal yang dimintakan pemazmur ini. Keempat hal itu adalah diajari, diterangkan, dibuat mengerti, diberikan kerinduan melakukan undang-undang Tuhan. Kemudian juga dijelaskan tentang 4 hal yang menjadi alasan pemamur meminta diajari undang –undang Tuhan, yaitu agar dia mengikutkannya sampai berhasil, melakukannya dengan segenap hati, memperoleh kedamaian, dan memiliki kerinduan melakuan undang undang Tuhan yang melebihi kerinduan menjadi kaya.
Tentunya, ketika orang tua mengetahui hal inilah yang dimintakan anak-anak kepada Tuhan, maka tentunya, berbahagialah orang tuanya. Anak meminta agar diajari, diterangkan, dibuat mengerti, dan memiliki kerinduan melakukan undang-undang Tuhan. Kerinduan anak untuk melakukan undang-undang Tuhan yang melebihi kerinduan mengejar keuntungan. Anak sudah mengetahui bahwa dalam menjalankan undang-undang Tuhan terdapat kedamaian, melebihi kedamaian yang dapat diberikan uang. Tentunya, inilah permintaan anak yang menyenangkan orang tua. Benar demikian, ya ?
Inilah juga yang menjadi tanggung jawab kita orang tua untuk mengenalkan pemahaman ini sejak dini kepada anak-anak kita. Anak-anak dari dirinya sendiri meminta diajari dan diterangkan tentang jalan yang dikehendaki Allah. Suatu keinginan yang melebihi keingian mendapatkan keuntungan. Tuhan memampukan kita mengenalkan kehendak Tuhan itu kepada anak-anak kita. Amin.

4. Ertoto kenca renungen
5. Rende KEE GBKP No. 350:1,2.
   1. Kelengi kebenaren, pedauhlah si jahat. Pakeken Kata Tuhan tahan rasa lalap. Nggeluhlah alu bujur meteruk ukur kin. Dalanken kebenaren maka ukur teneng. Erjaga jagalah reh me wari Tuhan. Ersikap sikaplah pake Kata Tuhan.
   2. Darami si mehuli peaduh min si ilat. Megermet bas keg’luhen make pedah Tuhan. Lakokenlah si adil bas kegeluhen, bage me pedahTuhan tetap si dalanken. Erjaga – jagalah
6. Pertoton syafaat ras pertoton Tuhan.

Pdt. Tanda Pinem

GBKP Rg. Jl. Sei Batang Serangan

1. Rende KEE GBKP No. 320:1,2.
   1. Susah entah senang gia, ibas geluh enda. Amin kita bas perbeben, ernalem man baNa. Nggeluh bas Tuhan malem ateta, sibegiken pedahNa. Pindo gegeh ras pasu-pasuNa, ib’rekenna man banta.
   2. Aminna latih mesera gegeh ib’rekenNa. Tetap ernalem man baNa kidekah geluhta. Mejingkatlah ndahiken dahinna, g’lah meriah ukurta. Sangap kalak si rembak ras Ia, terpujilah gelarNa.
2. Ertoto
3. Ngoge Kata Dibata Yesaya 43: 1 – 4.
   “ O Israel, bagenda nina TUHAN si nepa kam, “Ula kam mbiar, sabab la banci lang Kukelini kam. Kudilo kam alu gelarndu; Aku kap sinjadiken kam, janah kam sikerajangenKu. Adi ikeparindu lau si mbages, Aku ras kam; la kam gedap ibas kesusahen si mesangat. Adi ibentasindu api si gurlah, la meseng kam; la kam talu ibas percubaan si mberat. Sabab Aku kap TUHAN Dibatandu, Dibata si Badia nu Israel, si Engkelinindu. Mesir Kubereken jadi tebusndu, Sudan ras Seba jadi gancihndu. Perban meherga kal Kuakap kam; medolat, janah keleng ateKu kam, emaka Kubereken kalak si deban jadi gancihndu, janah bangsa-bangsa si deban jadi gancih kesahndu. ”

Renungan.

Setiap harinya kita hidup dibawah baying-bayang kehancuran massal. Gambar ini memperlihatkan kekuatan senjata nuklir yang merupakan senjata pemusnah massal. Perlombaan negara-negara super power dalam mengembangkan senjata nuklir ini merupakan salah satu ancaman dalam kehidupan manusia. Ancaman yang nyata bagi kita saat ini adalah pandemi covid-19. Bagaimana kita menjalani hidup yang berada di bawah bayang-bayang ancaman ini ?
Firman Tuhan yang menjadi renungan kita malam hari ini merupakan bagian dari janji keselamatan yang diberikan Allah kepada bangsa Israel. Setelah melewati masa penghukumannya, maka tibalah masanya, Allah akan membebaskan bangsaNya dari penjajahan bangsa lain. Oleh karena perlindungan Allah ini maka bangsa Israel tidak perlu lagi takut. Ibas pengkelini Dibata maka bangsa Israel “ la gedap ibas kesusahen si mesangat bage pe la talu ibas percubaan si mberat.”
Dalam bacaan Firman Tuhan ini dijelaskan tentang alasan tindakan Tuhan Allah itu. Si jadi alasenna nina, “Perban meherga kal Kuakap kam; medolat, janah keleng ateKu kam”. Allah memandang bangsa Israel berharga dan mulia. Dimanakah letak berharga dan mulianya bangsa Israel ? Dikatakan dalam Yesaya 42 bahwa bangsa Israel adalah bangsa yang tidak mau mendengar dan tidak mau melihat firman dan perbuatan Allah. “Engkau melihat banyak, tetapi tidak memperhatikan, engkau memasang telinga, tetapi tidak mendengar.” (Yesaya 42:20). Maka dapat dikatakan bahwa jika dilihat dari diri bangsa Israel sendiri maka bangsa ini adalah bangsa yang tidak patuh kepada Allah. Namun demikian, oleh karena keinginan Allah untuk mengasihi bangsa Israel maka Allah memandang bangsa Israel itu berharga dan mulia.
Demikianlah kita juga meyakini bahwa oleh karena KasihNya, Allah memelihara kehidupan kita. Kita sadar bahwa diri kita adalah orang berdosa, sering jatuh dalam dosa. Tetapi Allah memandang kita berharga dan mulia. Oleh kuasa-kasih Allah maka kita tidak akan tenggelam dalam kesusahan dan tidak akan kalah dalam pencobaan yang berat. Dengan keyakinan akan pemeliharaan dan perlindungan Allah ini, kita jalani hidup ini penuh keberanian. Walaupun saat ini bahaya kehidupan sedang mengancam kita, kita memiliki hati yang tenang dan teguh. Amin.

4. Ertoto kenca renungen.
5. Rende KEE GBKP No. 203:1,6.
   1. Pasu-pasu ni Tuhanta, si nemani geluhta. Tiap wari seh man banta, la ersibar ngaruhNa. Aku pe, aku pe. Pasu–pasu aku pe.
   2. Yesus reh ku doni, maka terang man banta. Nusur kap ku manusia, maka malem ateta. Aku pe, aku pe, nusur min man bangku pe.
6. Pertoton syafaat ras pertoton Tuhan.

Pdt. Tanda Pinem

GBKP Rg. Jl. Sei Batang Serangan

1. Rende KEE GBKP No. 233:1,2
   1. Si bas dosa kin ercebah, olanai min dage pedekah-dekah. Tuhan Yesus ‘nggo ertenah, itimaiNa me kam wari sendah. Minter dahi Tuhan Yesus si melias, je turiken k’rina dosa alu telkas, ‘lah darehNa mbersihkenca seh melikas, maka baNa enggo kelas.
   2. Gia ‘nggo luka iban dosa, ibas Tuhan ‘nggo lit me kap tawarna. Ia ban si pekenasa,gelah ola pagi jumpa kelesa. Minter dahi Tuhan Yesus …
2. Ertoto
3. Ngoge Kata Dibata Yesaya 30:18
   “ Sebab itu TUHAN menanti-nantikan saatnya hendak menunjukkan kasih-Nya kepada kamu; sebab itu Ia bangkit hendak menyayangi kamu. Sebab TUHAN adalah Allah yang adil; berbahagialah semua orang yang menanti-nantikan Dia! ”

Renungan

Hidup saat ini dapat kita bayangkan seperti perahu berada di tengah deru ombak besar. Pada saat ini, kita pasti menanti-nantikan pertolongan datang menyelamatkan kita. Firman Tuhan yang menjadi renungan kita berbicara tentang Allah yang menanti-nantikan saatnya menolong umatNya. Pertanyaan sederhananya, mengapa harus “menanti-nantikan”, tidak langsung saja dikasihi ?
Hal ini tidak terlepas dari kehidupan politik yang terjadi dalam kehidupan bangsa Israel. Bangsa Israel telah terpecah menjadi dua kerajaan, kerajaan Israel Utara dan kerajaan Israel Selatan (Yehuda). Pada saat itu kerajaan Asyur telah berkembang menjadi bangsa yang kuat. Raja Israel Utara dan Raja Aram sudah bersepakat untuk melawan Asyur. Kedua raja ini ingin menambah kekuatan mereka dengan mengandeng Kerajaan Israel Selatan. Terjadilah peperangan di antara Kerajaan Israel Utara dan Kerajaan Israel Selatan. Kerajaan Israel Selatan meminta bantuan Asyur. Kerajaan Asyur menghancurkan kerajaan Israel Utara sedangkan kerajaan Israel selatan ada dibawah perlindungan kerajaan Asyur. Lama kelamaan Kerajaan Israel Selatan, Yehuda ingin lepas dari Asyur dengan meminta bantuan kepada Mesir. Dalam hal inilah Nabi Yesaya mengecam rencana pemimpin kerajaan Selatan ini. Nabi Yesaya mengatakan, “Sebab beginilah firman Tuhan ALLAH, Yang Mahakudus, Allah Israel: “Dengan bertobat dan tinggal diam kamu akan diselamatkan, dalam tinggal tenang dan percaya terletak kekuatanmu.” Tetapi kamu enggan,” (Yesaya 30:15). Artinya kerajaan Yehuda tidak boleh mencari bantuan kepada Mesir. Mencari bantuan ke Mesir justru akan membuat kehancuran pada kerajaan Selatan seperti yang telah terjadi pada kerajaan Utara. Yang penting bagi mereka adalah mereka harus bertobat dan menerima kenyataan bahwa mereka menderita dibawah kerajaan Asyur.
Kerajaan Selatan harus dapat menerima kenyataan bahwa penderitaan mereka dibawah kerajaan Asyur adalah karena penghukuman terhadap dosa-dosa mereka. Inilah proses pendidikan yang harus mereka jalani. Dari proses ini mereka dapat memahami dan menerima kenyataan bahwa benar mereka memang wajar dihukum. Kesadaran ini yang membawa kepada pertobatan, kembali kepada Allah. Inilah proses yang harus dijalani kerajaan Selatan. Allah menantikan proses yang dijalani bangsa Israel, mulai dari penghukuman, menerima kenyataan dan pertobatan, sehingga tibalah waktunya Allah mengasihi bangsaNya. Apa yang dilakukan Allah ini menunjukkan keadilan Allah. Allah menghukum kesalahan namun juga mengasihi umatNya.
Memang, terkadang kita merasa kitalah yang menanti-nantikan kasih setia Allah. Tetapi sesungguhnya, melalui renungan ini, kita mengetahui bahwa Allah juga menanti-nantikan kita melewati proses menemukan kesadaran diri sampai memohon belas kasihan Allah, sehingga kita benar-benar merasakan dan mengagungkan kasih setia Allah. Kita mengingat cerita tentang anak bungsu yang hilang. (Lukas 15:11-23) Ketika dia memfoya-foyakan harta bapaknya sehingga akhirnya menderita. Lalu muncul kesadaran diri dan keinginan untuk kembali kepada bapaknya. “Lalu ia menyadari keadaannya, katanya: Betapa banyaknya orang upahan bapaku yang berlimpah-limpah makanannya, tetapi aku di sini mati kelaparan. Aku akan bangkit dan pergi kepada bapaku dan berkata kepadanya: Bapa, aku telah berdosa terhadap sorga dan terhadap bapa,”(Luk 15:17-18)
Memang ada proses kehidupan yang harus kita lewati. Dan terasa lama rasanya ketika menjalani dan menantikan proses kehidupan berlalu. Namun demikian, kita tetap meyakini bahwa Allah juga menanti-nantikan saatnya, Allah mengasihi kita. Allah tetap mengasihi kita. Amin.

4. Ertoto kenca renungen
5. Rende KEE GBKP No. 388:1,2.
   1. Tupun tayang aku nginget Kam, gedang berngi kuukuri Kam. Sabab Kam si nampati aku, o Dibata tedeh ‘teku Kam. O Dibata , Kam kap Dibatangku, kudahi tedeh ateku Kam. Mesikel aku nandangi Kam desken taneh si enggo kerah. Bage me muasna tendingku, man baNdu Tuhan Dibatangku.
   2. Sabab Kam si nampati aku teruh kabengNdu rende aku. ‘Di ras Kam meriah ukurku o Dibata Kam sekawalku. O Dibata, Kam …
6. Pertoton syafaat ras pertoton Tuhan.

Pdt. Tanda Pinem

GBKP Rg. Jl. Sei Batang Serangan

1. Rende KEE GBKP No.197:1,4.
   1. Kesah Tuhan nusurlah, kubas perpulungenNdu. Ukurna petetaplah, ernalem saja baNdu. IdiloNa perdosa, nina kapen man bana : kam si latih ras mberat, Aku bandu penampat.
   2. Kesah Tuhan erkuasa, la tersipati kita. arah e pe Dibata, nemani geluh enda. mari oge Pustaka, je ngerana Dibata : kam si latih ras mberat, Aku bandu penampat.
2. Ertoto
3. Ngoge Kata Dibata Job 33:14 – 16.
   “Si tuhuna labo erngadi-ngadi Dibata ngerana, aminna gia la iperdiateken manusia. Tupung manusia tunduh berngi, DIbata ngerana arah pengenehenen ras nipi. IpedengkehkenNa kataNa man manusia, janah isingetiNa manusia e lau pertenget siiberekenNa.”

Renungan

Allah memakai berbagai cara untuk menyatakan maksudnya bagi manusia. Pemazmur memahami kemulian Allah dan mengetahui pekerjaan Allah melalui ciptaan Allah. Dikatakan dalam Mazmur 19:2-3, “Langit menceritakan kemuliaan Allah, dan cakrawala memberitakan pekerjaan tangan-Nya; hari meneruskan berita itu kepada hari, dan malam menyampaikan pengetahuan itu kepada malam.” Pekerjaan Tuhan diketahui melalui pemberitaan dari satu generasi ke generasi berikutnya. Ibas Mazmur 22:31-32, nina, “Kesusuren si nandangi reh ersembah man TUHAN, ersundut-sundut IA iberitaken. Man si langa tubuh pe enggo ituriken, maka “TUHAN enggo ngkelini BangsaNa.” Kita juga dapat mengetahui pekerjaan Allah melalui kesaksian orang-orang yang telah merasakan pertolongan Allah. “Marilah, dengarlah, hai kamu sekalian yang takut akan Allah, aku hendak menceritakan apa yang dilakukan-Nya terhadap diriku.” (Mazmur 66:16). Bahkan Tuhan menerangkan maksudnya dengan berada dalam hati kita. “Aku memuji TUHAN, yang telah memberi nasihat kepadaku, ya, pada waktu malam hati nuraniku mengajari aku.” (Mazmur 16:7) “Ibunikenna Undang-Undang TUHAN ibas pusuhna, la ia pernah nilah i jenari.” (Mazmur 37:31) Demikianlah kesaksian Firman Tuhan yang memperlihatkan bagaimana Allah memakai berbagai cara untuk menyatakan maksudNya.
Memang, benar seperti yang diungkapkan Paulus dalam Roma 11:33, “O, alangkah dalamnya kekayaan, hikmat dan pengetahuan Allah! Sungguh tak terselidiki keputusan-keputusan-Nya dan sungguh tak terselami jalan-jalan-Nya!” Kita memang sulit untuk menyelidiki dan menyelami kebijaksanaan Allah. Namun demikian, Allah telah memberikan Roh Kudus yang membukakan rahasia itu kepada kita. “tetapi Penghibur, yaitu Roh Kudus, yang akan diutus oleh Bapa dalam nama-Ku, Dialah yang akan mengajarkan segala sesuatu kepadamu dan akan mengingatkan kamu akan semua yang telah Kukatakan kepadamu.” (Johanes 14:26) Jadi persoalannya, adalah kita yang tidak mau memperhatikannya dan yang merasa tidak mampu menanggung resiko dalam menjalankan apa yang dikehendaki Allah itu. Kita merasa terlalu berat untuk melakukannya. Paulus mengatakan kesaksiannya, “Demikianlah aku dapati hukum ini: jika aku menghendaki berbuat apa yang baik, yang jahat itu ada padaku. Sebab di dalam batinku aku suka akan hukum Allah, tetapi di dalam anggota-anggota tubuhku aku melihat hukum lain yang berjuang melawan hukum akal budiku dan membuat aku menjadi tawanan hukum dosa yang ada di dalam anggota-anggota tubuhku.” (Roma 7:21-23)
Dalam situasi saat ini, kita percaya Allah tetap berbicara bagi kita untuk menyatakan maksudNya. Oleh karena itu, mari kita terus membuka hati dan pikiran kita, dipimpin Roh Kudus untuk memahami kehendak Allah. Kita dapat belajar dari ciptaan Allah, dari kesaksian iman orang lain, bahkan ketika kita menyelidiki hati dan pikiran kita, kita dapat memahami kehendak Allah. Kita juga memohon agar kuasa Roh Kudus menguatkan kita untuk melakukan kehendak Allah itu.

4. Ertoto kenca renungen
5. Rende KEE GBKP No. 309:1,3.
   1. Pengasup kami o Tuhan gelah pedahNdu banci idalanken, em kap tendang kami bas kegeluhen. KataNdu si man gelemen. Gelah tangkas kata ras perbahanen, ban min kami tetap bas kebujuren. SurgaNdu kap perayaken.
   2. Kawali kami o Tuhan, alu gegeh ras kuasaNdu si mbelin. Olangilah kami idur si setan si atena encedaken. DameNdu gelah tetap kuarapken. Ban kelengNdu ngenca kap kami atan, bengket ku bas kesangapen.
6. Pertoton syafaat ras pertoton Tuhan.

Pdt. Tanda Pinem

GBKP Rg. Jl. Sei Batang Serangan

1. Rende KEE GBKP No. 264:1,3
   1. Ateku tedeh man baNdu o Tuhan, malem me ateku jumpa si erkuasa. Aku megegeh, ‘di ras Kam o Tuhan, sabab Kam me kapen ulu sin asana. Kubegi KataNdu, kata si tuhu – tuhu, keke me ukurku nehken peratenNdu.
   2. Ib’reNdu pedah, kuakap pe megah. Tambah pengertin, ‘dat kiniulin. Tambah pemeteh, turah kapen gegeh. PemereNdu sampur, ras kukataken bujur. Kubegi KataNdu …
2. Ertoto
3. Ngoge Kata Dibata Yesaya 12 : 1 – 2.
   “ Reh me warina maka rende kalak nina, “Kupuji Kam, o TUHAN, sabab iapuliNdu aku. Mbarenda nembeh AteNdu aku, tapi genduari lanai AteNdu merawa. Dibata kap keselamatenku, man BaNa aku ernalem, emaka la aku mbiar. TUHAN kap si mereken kuasa ras keriahen man bangku; IA kap keselamatenku.”

Renungan

Terkadang kesulitan yang terjadi kita anggap benar-benar kesulitan yang hanya akan menghancurkan kehidupan kita. Kita tidak dapat lagi melihat adanya kebaikan dari kesulitan hidup ini. Namun demikian, bagaimana kita memandang kesulitan yang terjadi dalam hidup kita ?
Bangsa Israel mengalami pembuangan ke Babel. Sebagai bangsa pilihan Allah, tentunya sulit bagi bangsa ini untuk menerima kenyataan bahwa mereka dijajah dan dibuang ke Babel. Mereka meyakini bahwa Allah yang mereka sembah adalah Allah Pencipta alam semesta. Allah yang gagah perkasa, berkuasa atas bangsa-bangsa. Tetapi kenyataannya, mereka di buang ke Babel. Ini menimbulkan pertanyaan besar. Mengapa mereka dapat dijajah dan dibuang ke Babel, suatu bangsa yang menyembah berhala-hala? Yesaya 12 ini memperlihatkan jawaban atas pertanyaan ini. Penjajahan dan pembuangan yang mereka alami adalah akibat kesalahan mereka. Tuhan Allah-lah yang menghukum mereka. Penjajahan dan pembuangan yang mereka alami bukan menunjukkan Allah yang kalah, yang lemah yang tidak berkuasa atas bangsa-bangsa lain. Pengalaman bangsa Israel ini menunjukkan bangsa Israel harus menerima kenyataan bahwa Tuhan menghukum kesalahan mereka. Namun demikian, mereka meyakini bahwa bukan untuk selama-lamanya Allah menghukum mereka. Mereka meyakini hukuman Allah ini bukan untuk menghancurkan mereka tetapi memimpin kepada keselamatan. Keyakinan Yesaya bahwa ada waktunya TUHAN sendiri yang menghibur umatNya. Memahami hal ini, menuntun bangsa untuk percaya kepada Allah. Allah adalah kekuatan yang menyelamatkan. Ada sukacita karena keselamatan yang dari Allah. Karena itu mereka merasa tidak perlu takut menghadapi penderitaan itu.
Pengalaman bangsa Israel ini juga dapat menguatkan iman kita. Kita meyakini tidak ada peristiwa yang diluar pemeliharaan Allah. Bahkan penderitaan sekalipun dapat membawa kita kepada keselamatan. Inilah yang membuat kita mempercayakan dan berserah kepada pemeliharaan Allah. Dengan menerima keadaan kita dalam rancangan pemeliharaan Allah maka kita dapat melihat hal-hal baik, bahkan dalam penderitaan sekalipun. Seperti tebing gersang di Purwakarta ini. Mungkin awalnya, banyak orang berpikir apa manfaatnya tebing curam seperti ini. Tidak dapat ditanami atau di tambang. Intinya, tidak dapat menghasilkan apa-apa. Tetapi jika kita meyakini bahwa Allah memelihara hidup kita, maka muncul pemikiran-pemikiran untuk memanfaatkan setiap keadaan untuk kebaikan hidup kita. Maka jadilah Skylodge tertinggi di dunia dengan sewa 4 juta rupiah perhari. Demikianlah kita meyakini pemeliharaan Allah tetap dalam hidup kita. Allah memimpin kita kepada keselamatan melalui penderitaan hidup ini. Amin.

4. Ertoto kenca renungen
5. Rende KEE GBKP No. 168:1,3
   1. Tegu aku o Tuhanku, ibas dalan mesera. La lit ngasup ras gegehku, b’re min tanNdu negusa. Roti surga, roti surge, tetap b’reken man bangku. Tetap b’reken man bangku.
   2. Aru ate bas geluhku, Kam me si nampatisa. Lalap Kam me si negu aku, gelah seh pe ku surga. Kam penampat, Kam penampat, lalap seh rasa lalap, lalap seh rasa lalap.
6. Pertoton syafaat ras pertoton Tuhan.

Pdt. Tanda Pinem

GBKP Rg. Jl. Sei Batang Serangan

1. Rende KEE GBKP No. 305:1,2
   1. O Tuhan, Kam  me penampat ibas geluhku. O Tuhan Kam me cicionku, bas aru ateku. Angin meter, udan meder, Kam me kubunku. O Tuhan Kam me ikutenku, segedang geluhku.
   2. Enterem imbang-imbangku bas pertibi e. Si atena nirangkenku ras Kam kap Tuhanku. Kawali min, cikeplah min, lah la ku bene. O Tuhan Kam me pengarapen segedang geluhku.
2. Ertoto
3. Ngoge Kata Dibata Ibrani 4: 15 – 16.

“ Sebab Imam Besar yang kita punya, bukanlah imam besar yang tidak dapat turut merasakan kelemahan-kelemahan kita, sebaliknya sama dengan kita, Ia telah dicobai, hanya tidak berbuat dosa. Sebab itu marilah kita dengan penuh keberanian menghampiri takhta kasih karunia, supaya kita menerima rahmat dan menemukan kasih karunia untuk mendapat pertolongan kita pada waktunya.”

Renungan

Dalam bagian ini, kepada kita diperhadapkan  tentang Kebesaran Tuhan Yesus Kristus sebagai Imam Besar. Tuhan Yesus  adalah Imam Besar yang sempurna karena Dialah sepenuhnya Allah dan sepenuhnya manusia. Dia mewakili manusia di hadapan Allah dan mewakili Allah dihadapan manusia. KebesaranNya disebutkan karena sebagai Allah, Tuhan Yesus juga merasakan kelemahan kita. Kehadiran Allah yang merasakan kelemahan manusia merupakan hal yang merubah cara pandang agama-agama terhadap keilahian Allah. Bagi orang Yahudi, Allah penuh kasih karena Allah melihat, mengetahui, mendengarkan seruan bangsa pilihanNya. Namun demikian, Allah itu suci, berbeda dengan manusia. Bagi pemahaman Yunani, pemahaman tentang “Allah yang merasakan” juga dianggap tidak mungkin. Dalam pemahaman Stoa, allah disebut apatheia atau yang tidak dapat merasakan apa-apa. Sebab, jika Allah merasakan apa-apa maka berarti ada yang dapat mempengaruhi dirinya. Dalam pemikiran Efikuros, allah itu hidup dalam kesenangan yang sempurna yang terpisah total dengan manusia.  Dalam pemahaman iman Kristen, Allah, dalam Yesus Kristus adalah Allah yang merasakan kelemahan-kelemahan sebagai manusia, namun demikian Yesus tidak berdosa. Inilah kebesaran Tuhan Yesus Kristus sebagai Imam Besar.

Kita percaya bahwa Yesus adalah Allah sejati dan manusia sejati. Yesus telah merasakan betapa dalam dan  betapa berat tekanannya, betapa hebat serangan pencobaan yang IA alami. Oleh karena itu kita percaya bahwa Yesus juga mengetahui dan merasakan pergumulan yang kita hadapi saat ini. Kita percaya bahwa Yesus mengetahui dan merasakan segala kekhawatiran, segala kecemasan, segala ketakutan, segala kesedihan, segala penderitaan dan segala pengharapan kita. Sebagai manusia sejati, Dia juga merasakan kelemahan kita, seperti yang telah dibuktikanNya, dengan hidup sebagai manusia. Kita percaya bahwa Yesus juga hadir dalam setiap pergumulan kita saat ini. Dia, yang memahami dan merasakan penderitaan kita, Dialah yang mewakili kita dihadapan Allah. Oleh karena itu, kita datang dengan penuh keberanian ke tahta kasih karunia agar kita menerima rahmat dan kasih karunia pada waktunya.

Hal inilah yang meneguhkan perjuangan hidup kita. Kita tidak sendirian berjuang karena ada Allah yang turut merasakan pergumulan hidup kita. Ada Allah yang terus bertindak menolong kita. Seperti, bibit pohon yang ada di tangan Allah, tetap ada harapan untuk tumbuh dan berbuah, demikianlah kita terus berharap akan pertolongan Allah. Tuhan Yesus memahami dan merasakan pergumulan hidup kita, dan kita yakin Tuhan Yesus menolong kita untuk menjalani pergumulan hidup kita. Kita terus bertumbuh dan berbuah. Amin.        

4. Ertoto kenca renungen
5. Rende KEE GBKP No. 187:1,3.
   1. Gegeh kuasa Kesah Si Badia, ib’re Tuhan bangku tiap jam. Katawari pe itemaniNa, iidahNa kai pe si kuban. Perdalanku pe itemaniNa, setan iblis ipelawesNa. Kuasa doni la ergegeh bangku, Tuhan saja man ikutenku.
   2. Tiap wari Tuhan kap ras aku, pemereNa nge geluhku e. IangkatNa adi guling aku, talukenNa iblis jahat. Malem kal ateku itemaniNa. Keleng ate dem kap bas IA. Tah ndekah tah kentisik pe gia, la ateku sirang ras Ia.
6. Pertoton syafaat ras pertoton Tuhan.

Pdt. Tanda Pinem

GBKP Rg. Jl. Sei Batang Serangan